自考~西方經(jīng)濟學00139考點2016整理

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1、.西方經(jīng)濟學知識點第一章導論1、稀缺性：經(jīng)濟學中，生產(chǎn)資源的相對有限性被稱為資源的稀缺性。2、生產(chǎn)資源（生產(chǎn)要素）包括：①勞動或勞動時間；②土地、礦藏、森林、水域等自然資源；③由這兩種原始生產(chǎn)要素生產(chǎn)出來用于生產(chǎn)過程的資本品。3、生產(chǎn)可能性曲線：社會使用既定的生產(chǎn)資源所能生產(chǎn)商品的最大組合。生產(chǎn)可能性曲線反映了資源稀缺性的特征，即它反映了資源稀缺對社會可以提供商品數(shù)量的限制。資源的稀缺性使得社會不得不作出選擇。4、機會成本：是指因選擇而放棄的其他機會所造成的代價。經(jīng)濟問題的解決被歸結為如何使得選擇的機會成本達到最低。5、西方經(jīng)濟學的定義：經(jīng)濟學研究社會如何使用稀缺資源，生產(chǎn)出有價值的商品，

2、并把它們分配給不同的人。6、西方經(jīng)濟學最基本的思想：一是資源是稀缺的；二是社會必須以有效率的方式使用它。7、西方經(jīng)濟學研究的基本問題：第一，生產(chǎn)什么，即社會利用總量為既定的生產(chǎn)資源生產(chǎn)哪些產(chǎn)品，產(chǎn)量有多大。在論及選擇的合理性時，通常以選擇者特定的目標加以衡量。第二，如何生產(chǎn)，即采用何種生產(chǎn)方法進行生產(chǎn)。在技術可行的前提下，再次與決策者的目標有關。一個常用的判別標準是生產(chǎn)費用為最低。第三，為誰生產(chǎn)，即生產(chǎn)出來的產(chǎn)品怎樣在社會成員之間進行分配。社會要決定每個人或群體在最終產(chǎn)品中所獲得的份額。8、資源的使用效率及其變動涉及三方面的內(nèi)容：第一，社會稀缺的資源是否得到充分使用。第二，社會資源總量的變

3、動。第三，貨幣的穩(wěn)定性。9、經(jīng)濟學不僅要研究經(jīng)濟社會面對稀缺資源作出有效的選擇，以決定生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的基本問題，而且要研究這些稀缺資源是否得到充分使用、其總量決定及其變動趨勢以及穩(wěn)定性等問題。10、經(jīng)濟制度就資源配置方式而論，差異主要表現(xiàn)在決策結構、動力機制和信息傳遞三個方面。有自由放任的市場經(jīng)濟制度、中央集權的計劃經(jīng)濟和混合經(jīng)濟制度。11、自由放任的市場經(jīng)濟制度：自由放任是指完全沒有政府干預而個人自主行動；市場經(jīng)濟是指資源配置由市場供求所決定的經(jīng)濟。12、自由放任的市場經(jīng)濟制度的特征：首先，從決策上看，自由放任的市場經(jīng)濟制度是分散決策；其次，在自由放任的市場經(jīng)濟中

4、，每個人或經(jīng)濟單位被賦予了追逐個人利益的動機；再次，在自由放任的市場經(jīng)濟中的信息是通過價格漲落而傳遞的；總之，在自由放任的市場經(jīng)濟中，家庭或個人以自身滿足為動機，以市場價格為信息，自主決定每種產(chǎn)品的購買量；生產(chǎn)者以利潤為動機，根據(jù)市場價格決定生產(chǎn)方式以及購買投入的數(shù)量；家庭和生產(chǎn)者相互作用決定商品的價格和生產(chǎn)數(shù)量。13、中央集權的計劃經(jīng)濟：是指中央當局或機構決定生產(chǎn)什么的計劃，確定生產(chǎn)目標和生產(chǎn)方式，并且指定分配的規(guī)則。14、混合經(jīng)濟制度:指由自由放任的市場經(jīng)濟制度與中央集權的計劃經(jīng)濟制度混合而成的經(jīng)濟制度。15、市場并不一定總能像人們期望的那樣有效地實現(xiàn)資源配置，“看不見的手”有時會引導

5、經(jīng)濟走上錯誤的道路。首先，市場機制有效地運轉(zhuǎn)需要一定的外部條件，尤其是市場自由競爭的規(guī)則。其次，由于市場經(jīng)濟中決策主體條件的限制以及分散決策本身的缺陷，使得個人的最優(yōu)結果未必是社會的最優(yōu)。第三，市場競爭信奉能者生存，但人們在能力上的差異使得市場運行的結果可能在政治或社會道德上不能被接受。第四，自由選擇必然帶有一定的盲目性，從而使得市場機制有時會發(fā)生劇烈的震蕩。16、西方經(jīng)濟學要研究既定經(jīng)濟制度下，個人、廠商、政府和其他經(jīng)濟組織如何作出選擇，以及這些選擇如何決定社會資源的利用。17、微觀經(jīng)濟學：指以整個經(jīng)濟制度中的各個家庭和廠商的行為及其相互聯(lián)系為研究對象，考察單個產(chǎn)品或投入的市場的價格形成

6、，并由此說明社會如何解決資源配置問題。也被稱為“個體經(jīng)濟學”。.18、宏觀經(jīng)濟學：指以整個經(jīng)濟的總體行為，考察作為整體的市場表現(xiàn)，說明社會的資源總量是如何決定的。也被稱為“總體經(jīng)濟學”。19、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系：首先，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是互為補充的。其次，微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎。宏觀經(jīng)濟學并不是微觀經(jīng)濟學的簡單加總或重復。事實上，微觀經(jīng)濟學中成立的結論在宏觀經(jīng)濟學中未必存在。上篇微觀經(jīng)濟學第二章供求分析概述20、需求：消費者對一種商品的需求是指在其他條件不變的情況下，某一特定時期內(nèi)消費者在各種可能的價格下愿意而且能夠購買的該商品的數(shù)量。首先，在自由競爭的市場經(jīng)濟條件

7、下，消費者對商品的需求是特定市場條件下意愿的選擇，不是被迫的。其次，消費者對商品的需求是有購買能力的意愿。此外，需求又是針對一系列可能的價格而論的。21、需求一般可以由需求表、需求曲線和需求函數(shù)表示出來。商品的需求表是一張表示某種商品的各種價格與相應的該商品的需求數(shù)量之間關系的序列表。需求函數(shù)：指以QD表示消費者對特定商品的需求量，以P表示商品的價格，則消費者對商品的需求可以表示為QD=D(P)，這一函數(shù)就表示了消費者對