分析繪畫材質(zhì)之變與元代山水畫觀念和技術(shù)之變

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1、分析繪畫材質(zhì)之變與元代山水畫觀念和技術(shù)之變［論文關(guān)鍵詞］繪畫材質(zhì)；元代山水畫；藝術(shù)觀念和技術(shù);文人化和人格化；變革［論文摘要］在中國美術(shù)發(fā)展史上，由繪畫材質(zhì)的應(yīng)用變化而引起藝術(shù)表現(xiàn)風格形式大變與創(chuàng)新的莫過于元代。本文力圖通過對元代山水畫家流行在紙地，特別是在生紙上作畫的量化分析和現(xiàn)象學定性研究，揭示繪畫材質(zhì)（生紙）的廣泛運用是如何引發(fā)了元代山水畫藝術(shù)觀念和技術(shù)之變，從而又引發(fā)了元代山水畫文人化、人格化的巨大變革。中國山水畫藝術(shù)發(fā)展到元代又一大變，是山水畫的文人化、人格化。山水畫的文人化、人格化，除表現(xiàn)文人士大夫遁世的情懷、抗俗的人格氣節(jié)之外，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也有獨到的創(chuàng)新與創(chuàng)造，那

2、就是他們擅長干筆效擦，水墨渲染，逸筆草草，悠率寫意，這是元代文人寫意山水畫大變的重要風格形式特征。而風格形式之變的一個關(guān)鍵因素，是繪畫材質(zhì)的變化引起文人水墨寫意山水畫在觀念和技術(shù)上的巨變。綜觀元代文人寫意山水畫名作，從元初趙孟順的《鵲華秋色＞、《水村圖》、《秀石疏林圖》、《雙松平遠圖》，到黃公望的《富春山居圖》、《丹崖玉樹圖》、《富春大嶺《快雪時睛圖》，吳鎮(zhèn)的《松泉圖》、《洞庭漁隱倪珊的《六君子圖》、《漁莊秋界圖》、《虞山林壑圖》、《江岸望山圖》、《容膝齋圖》、《紫芝山房圖》，王蒙的《青卞隱居圖》、《夏曰山居圖》、《春山讀書圖》、《花溪漁隱圖》、《秋山草堂圖》、《西郊草堂圖》，曹知

3、白的《貞松白雪軒圖》、《溪山泛艇圖》、《溪山煙靄圖》、《雙松圖》，高克恭的《雨山圖》，盛憊的《秋江待渡、《清溪漁隱圖》，管仲姬的《竹澳覽勝圖》，陳汝言的《百丈泉圖》，趙雍的《松溪釣艇圖》、《采菱圖》和劉因的《秋江漁艇圖》，郭界的《寫高使君意圖》，方從義的《武夷放掉圖》、《高高亭圖》，姚廷美的《有余閑圖》、《雪江游沈鉆的《平遠山水圖》等等，無一不是紙本材質(zhì)之作。在紙上（尤其是生紙）能充分發(fā)揮筆墨起毛滲化變幻的藝術(shù)效果，可在其上盡情游戲筆里，這是元代文人山水畫家的重大發(fā)現(xiàn)與觀念和技法上的變革創(chuàng)新成就所在。在紙上作書畫始于魏晉時代，東吳的曹不興在紙地上畫過《如意輪圖》，川但是，這還不是山

4、水畫。迄今所發(fā)現(xiàn)最早的紙本山水畫，是新疆吐魯番晉墓出土的《地主莊園圖》，但晉代通常是用紙書法、東晉時楚帝桓玄曾下過簡用紙令，書家盒從，王羲之、王獻之書法，多用會稽豎紋竹紙，宋代米帶的《書史》，記載了從二王書法用黃麻紙開始，一直到宋朝歷代書法家用紙情況.其中唐代書家用紙絹共37例，用紙者就高迗三十余例。唐代至五代時，書畫用紙普遍進步，運用也廣。唐高宗（650—683年）時，就常用黃紙為詔救、寫書、寫經(jīng)書用、書法家歐陽詢曾用黃麻紙書寫孝經(jīng)。唐末，膝齋圖》、《紫芝山房圖》，王蒙的《青卞隱居圖》、《夏曰山居圖》、《春山讀書圖》、《花溪漁隱圖》、《秋山草堂圖》、《西郊草堂圖》，曹知白的《貞松

5、白雪軒圖》、《溪山泛艇圖》、《溪山煙靄圖》、《雙松圖》，高克恭的《雨山圖》，盛憊的《秋江待渡、《清溪漁隱圖》，管仲姬的《竹澳覽勝圖》，陳汝言的《百丈泉圖》，趙雍的《松溪釣艇圖》、《采菱圖》和劉因的《秋江漁艇圖》，郭界的《寫高使君意圖》，方從義的《武夷放掉圖》、《高高亭圖》，姚廷美的《有余閑圖》、《雪江游沈鉆的《平遠山水圖》等等，無一不是紙本材質(zhì)之作。在紙上（尤其是生紙）能充分發(fā)揮筆墨起毛滲化變幻的藝術(shù)效果，可在其上盡情游戲筆里，這是元代文人山水畫家的重大發(fā)現(xiàn)與觀念和技法上的變革創(chuàng)新成就所在。在紙上作書畫始于魏晉時代，東吳的曹不興在紙地上畫過《如意輪圖》，川但是，這還不是山水畫。迄今

6、所發(fā)現(xiàn)最早的紙本山水畫，是新疆吐魯番晉墓出土的《地主莊園圖》，但晉代通常是用紙書法、東晉時楚帝桓玄曾下過簡用紙令，書家盒從，王羲之、王獻之書法，多用會稽豎紋竹紙，宋代米帶的《書史》，記載了從二王書法用黃麻紙開始，一直到宋朝歷代書法家用紙情況.其中唐代書家用紙絹共37例，用紙者就高迗三十余例。唐代至五代時，書畫用紙普遍進步，運用也廣。唐高宗（650—683年）時，就常用黃紙為詔救、寫書、寫經(jīng)書用、書法家歐陽詢曾用黃麻紙書寫孝經(jīng)。唐末，畫家貫休和尚還在紙上用“墨筆”繪制十六應(yīng)真立軸，至于是何質(zhì)料紙地，卻未見記載。不過，唐代張彥遠《歷代名畫記》倒記載了唐代已經(jīng)開始使用宣紙進行繪畫幕拓：“

7、好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備幕寫。古時好拓畫，十得七八，不失神采筆蹤國朝內(nèi)庫翰林集賢秘閣蹤寫不掇五代、兩宋時在紙上作畫開始漫行，出現(xiàn)了書畫專用紙澄心堂紙。據(jù)史料記載，南唐李后主遣人在廬山精舍爽愷地，為精舍，極一時林泉之勝，命董源以澄心堂紙寫其圖，董源還用澄心堂紙為南唐中主在廬山五老峰下的開先寺作過山水畫。難怪米帶著錄所見董源畫之材質(zhì)，均為紙地。北宋用澄心堂紙作畫的名畫家有李公麟，他也愛用澄心堂紙作畫，明代屠隆在《紙墨筆硯箋》中說：“宋紙，有澄心堂紙，極佳，宋諸名