清華簡《程寤》主旨試探

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1、清華簡《程寤》主旨試探申超（西北大學(xué)歷史學(xué)院）【摘要】《程寤》中大姒所夢的內(nèi)涵引起許多學(xué)者的關(guān)注，從而展開了很多有價值的探索。文章結(jié)合學(xué)術(shù)界的現(xiàn)有成果，輔以個人的認(rèn)識，對此夢的含義做了進(jìn)一步的論述，認(rèn)為梓與太子發(fā)密切相關(guān)，代表周；松、柏、棫、柞指周的賢臣。太子發(fā)在夢中的作用十分重要，此夢的象征意義乃是太子發(fā)將會率周的賢臣推翻商朝，占領(lǐng)商都?！　娟P(guān)鍵詞】《程寤》；夢；梓；松柏棫柞關(guān)于清華簡《程寤》的研究，已有學(xué)者展開積極討論，成果豐富，如李學(xué)勤先生《<程寤>、<保訓(xùn)>“日不足”等語的讀釋》李學(xué)勤：《<程寤>、<保訓(xùn)>

2、“日不足”等語的讀釋》，《清華大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011年第2期。，黃懷信先生《清華簡<程寤>解讀》黃懷信：《清華簡<程寤>解讀》，《魯東大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011年第4期。、何有祖先生《清華簡《程寤》補札》何有祖：《清華簡《程寤》補札》，武漢大學(xué)簡帛研究中心網(wǎng)站，2010年5月31日。、李銳先生《<程寤>試讀》李銳：《<程寤>試讀?》，武漢大學(xué)簡帛研究中心網(wǎng)站，2011年3月30日。、袁瑩先生《清華簡<程寤>校讀》袁瑩：《清華簡<程寤>校讀》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011

3、年1月11日。、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書會《清華簡<尹至>、<尹誥>研讀札記（附：《尹至》、《尹誥》、《程寤》釋文）》復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書會：《清華簡<尹至>、<尹誥>研讀札記（附：《尹至》、《尹誥》、《程寤》釋文）》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年1月5日。等，取得了極大的進(jìn)展。不過學(xué)者們大多將注意力放在周文王身上，忽略了太子發(fā)在夢中的重要作用。筆者不避淺陋，擬就初步探討《程寤》簡文所表達(dá)的主旨，解析夢的內(nèi)涵，并嘗試說明太子發(fā)在簡文的地位，以求教于時賢。簡

4、文按內(nèi)容可以分為三個部分，“惟王元祀正月既生魄，大姒夢見商庭唯棘，乃小子發(fā)取周廷梓樹于厥間，化為松柏棫柞。寤驚，告王?！笔堑谝徊糠帧！巴醺ジ艺迹t太子發(fā)，俾靈名兇，祓。祝忻祓王，巫率祓太姒，宗丁祓太子發(fā)。幣告宗祊社稷，祈于六末山川，攻于商神，望，烝，占于明堂。王及太子發(fā)并拜吉夢，受商命于皇上帝?！笔堑诙糠帧Ｓ嘞碌暮單膶儆诘谌糠?。8一簡文第一部分是說周文王元年正月，大姒夢見商的庭院長滿荊棘，姬發(fā)把周的梓樹種在商庭，變成松、柏、棫、柞。大姒醒后很吃驚，便將此夢之情景告訴周文王。在此應(yīng)當(dāng)注意“棘”、“梓”、“松”、“

5、柏”、“棫”、“柞”的具體所指，方能明白此夢的真實含義?！凹?，是指一種帶刺的草木?！墩f文》：“小棗叢生者也?！薄兑住た藏浴罚骸跋涤没绽g，寘于叢棘，三歲不得，兇。”這是說有人被官府置于監(jiān)獄之中歷時三年，而不釋放，是為兇矣。叢棘就是指監(jiān)獄墻上墻外有刺的棘木，作用是防止犯人逃走。高亨：《周易大傳今注》，齊魯書社1989年版，第278頁。黃懷信先生認(rèn)為指代朋比小人，黃懷信：《清華簡<程寤>解讀》，《魯東大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011年第4期。不過筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)引申為商紂王及其所寵幸的佞臣。“梓”，《說文》：“楸也。

6、”（漢）許慎撰，（清）段玉裁注，許惟賢整理：《說文解字注》，鳳凰出版社2007年版，第426頁。黃懷信先生認(rèn)為梓是楸樹，喬木，良材。黃懷信：《清華簡<程寤>解讀》，《魯東大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011年第4期?！渡袝髠鳌罚骸拌髡?，子道也?！盵漢]伏生撰，[清]皮錫瑞疏證：《尚書大傳疏證》卷五，清光緒二十二年師伏堂刻本，第13頁?！秶Z·楚語》：“晉卿不若楚，其大夫則賢，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚實遺之，雖楚有材，不能用也?！表f注：“杞梓，良才也。皮革，犀兕也。”徐元誥：《國語集解》，中華書局200

7、2年版，第489頁?！钝拧め屇尽罚骸拌鳛槟就酰w木莫良于梓，故《書》以《梓材》名篇，《禮》以《梓人》名匠也。”[宋]陸佃：《埤雅》，中華書局1985年版，第360頁。筆者以為梓既是材質(zhì)極佳之木，又可以子道喻之，相對文王而言，當(dāng)可指代太子發(fā)。大姒所夢的主角是太子發(fā)，不是別人，值得令人深思。文王在占卜之后，對太子發(fā)作了一段訓(xùn)誥，也能間接說明文王意識到此夢會應(yīng)驗在太子發(fā)身上，因此有必要告誡其兢兢業(yè)業(yè)，以求早日實現(xiàn)夢里所預(yù)示的大命?！八伞?、“柏”、“棫”、“柞”，是四種樹木，黃懷信先生指出皆棟梁之材，質(zhì)地較堅硬。黃懷信：

8、《清華簡<程寤>解讀》，《魯東大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011年第4期。也有學(xué)者認(rèn)為“松”“柏”是棟梁之才，“棫”、“柞”是小人。袁瑩：《清華簡<程寤>校讀》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年1月11日。8今按《說文》：“松，松木也?！盵漢]許慎撰，[清]段玉裁注，許惟賢整理：《說文解字注》，鳳凰出版社2007年版，第436頁。“柏，鞠