法津－法理學(xué)串講筆記

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1、http://www.9exam.cn法理學(xué)串講筆記第一章法學(xué)緒論第一編第一節(jié)法學(xué)的性質(zhì)和特征［單選］法學(xué)是社會(huì)科學(xué)的組成部分，是法發(fā)展到一定階段，人們對(duì)法的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定程度時(shí)，才產(chǎn)生的。［多選］在促成法學(xué)產(chǎn)生的種種條件中，立法的廣泛發(fā)展和專(zhuān)門(mén)研究者的出現(xiàn)，是尤為重要的兩個(gè)條件。［單選］法學(xué)就其根本特質(zhì)而言，屬于經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)。第二節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象［多選］法學(xué)的研究對(duì)象包括三個(gè)要素：法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)的問(wèn)題。［單選］歷史上,法學(xué)曾和政治學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)等長(zhǎng)期結(jié)合起來(lái)，直到19世紀(jì)，隨著資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)世界觀占據(jù)統(tǒng)治地位，立法的全面發(fā)展和人類(lèi)科學(xué)水平的提高，使法學(xué)

2、成為一門(mén)完全獨(dú)立的、近代意義的學(xué)科。第三節(jié)法學(xué)體系和法學(xué)學(xué)科一、法學(xué)體系釋義［單選］法學(xué)體系的中心問(wèn)題是法學(xué)分支學(xué)科的劃分和設(shè)置問(wèn)題。二、法學(xué)分支學(xué)科的劃分標(biāo)準(zhǔn)［多選］總結(jié)國(guó)內(nèi)外法學(xué)分支學(xué)科劃分方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，我們認(rèn)為，劃分法學(xué)分支學(xué)科應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合：第一，對(duì)象和方法的結(jié)合。第二，類(lèi)別和層級(jí)的結(jié)合。第三，現(xiàn)實(shí)和理想的結(jié)合。這三個(gè)結(jié)合，就是我們所主張的劃分法學(xué)分支學(xué)科的基本標(biāo)準(zhǔn)。三、法學(xué)分支學(xué)科的具體劃分［多選］法學(xué)體系中分支學(xué)科應(yīng)分為理論法學(xué)、應(yīng)用法學(xué)、歷史法學(xué)和綜合法學(xué)四大類(lèi)別，每一類(lèi)別又包括若干下一層級(jí)的具體學(xué)科。第四節(jié)法學(xué)的研究方法一、法學(xué)研究方法釋義［多選］法學(xué)研究方法是

3、一個(gè)整體，通常包括三個(gè)層次。第一層次是法學(xué)的專(zhuān)業(yè)方法。第二層次是法學(xué)所攝取的方法。第三層次是法學(xué)的指導(dǎo)方法。［多選、簡(jiǎn)答］法學(xué)研究方法和法學(xué)方法論的關(guān)系。法學(xué)研究方法相對(duì)于法學(xué)方法論而言，是個(gè)實(shí)體性概念，它是實(shí)在的和有跡可辨的事物；而法學(xué)方法論，則主要指關(guān)于法學(xué)研究方法的理論學(xué)說(shuō)，它采取觀念形態(tài)的存在形式，是個(gè)綜合性概念。二、法學(xué)的專(zhuān)業(yè)研究方法［名詞解釋?zhuān)莘▽W(xué)的專(zhuān)業(yè)研究方法：也就是法學(xué)的特定研究方法、法學(xué)本身的研究方法。它解決法學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)路向問(wèn)題和各種具體的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，因而也是法學(xué)方法體系中的關(guān)鍵方法。［單選］法學(xué)的專(zhuān)業(yè)研究方法，主要是規(guī)范分析方法，其創(chuàng)始人是奧斯丁。三、法學(xué)所攝取

4、的研究方法［多選］法學(xué)所攝取的研究方法較多，主要有社會(huì)調(diào)查、歷史考察、比較分析、價(jià)值分析、經(jīng)濟(jì)分析等方法。四、法學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)方法［單選］在中國(guó)現(xiàn)時(shí)期，馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是法學(xué)和其他種種學(xué)科的哲學(xué)指導(dǎo)方法。http://www.9exam.cn第二章法理學(xué)學(xué)科第一節(jié)法理學(xué)釋義［名詞解釋?zhuān)莘ɡ韺W(xué)：通常指研究法的基本問(wèn)題、一般問(wèn)題和共通性問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，即作為法學(xué)體系中一門(mén)分支學(xué)科存在的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。第二節(jié)作為獨(dú)立學(xué)科的法理學(xué)一、奧斯丁和作為獨(dú)立學(xué)科的法理學(xué)［多選］奧斯丁在法學(xué)方面有兩個(gè)突出的貢獻(xiàn)，一是從他開(kāi)始，把法理學(xué)作為法學(xué)的一個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科看待。二是他開(kāi)創(chuàng)

5、了現(xiàn)代分析法學(xué)。［多選、簡(jiǎn)答］作為學(xué)科意義上的近代法理學(xué)誕生的標(biāo)識(shí)有：（1）它有了自己的研究對(duì)象和研究范圍；（2）它有了自己的專(zhuān)門(mén)的學(xué)者和專(zhuān)門(mén)的著作；（3）它本身已形成了理論體系；（4）它既是法學(xué)整體中一個(gè)組成部分，又同其他法學(xué)分支學(xué)科有明晰的界限。二、法理學(xué)的研究對(duì)象和范圍［簡(jiǎn)答］簡(jiǎn)述法理學(xué)研究對(duì)象和范圍的兩重性。（1）法理學(xué)是法學(xué)的基本學(xué)科，它的研究對(duì)象和范圍需要有相當(dāng)程度的確定性和普遍性，它應(yīng)當(dāng)以一般的和抽象的法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)的事物為研究對(duì)象，它的研究視野和研究觸角不受具體的法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)的事物的限制，古今中外凡是法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)的事物，法理學(xué)都可以

6、研究。正如奧斯丁所強(qiáng)調(diào)的，法理學(xué)應(yīng)當(dāng)注重以成熟的實(shí)在法法的體系所蘊(yùn)涵的共同原則、概念和特征等為研究對(duì)象和范圍，注重研究法的根本問(wèn)題，并且是用邏輯分析、理論闡述的或哲學(xué)思考的方法研究，而不宜用描述的方法研究。（2）就各種法理學(xué)的個(gè)性、特殊性或具體情況而言，其研究對(duì)象和范圍則可以有差異或區(qū)別，即可以有不確定的一面。（3）但無(wú)論就法理學(xué)的共性還是個(gè)性而言，都應(yīng)當(dāng)是確定和開(kāi)放的統(tǒng)一，所研究的問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)既有確定的一面，又具有開(kāi)放性。［多選］法理學(xué)的研究范圍包括四方面內(nèi)容：一是法的一般原則；二是法的基本范疇；三是法和其他社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系；四是法的制定和實(shí)施。［簡(jiǎn)答、論述］三、法理學(xué)在法學(xué)體系中的

7、位置法理學(xué)作為從現(xiàn)實(shí)的和歷史的各種法、法的現(xiàn)象中研究法的基本問(wèn)題和一般規(guī)律的學(xué)科，它是法學(xué)的主要理論學(xué)科，是全部法學(xué)專(zhuān)業(yè)、法律專(zhuān)業(yè)和法學(xué)教育必修的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。法理學(xué)同法學(xué)的各門(mén)分支學(xué)科都有相當(dāng)程度的關(guān)聯(lián)，對(duì)法學(xué)的各門(mén)分支學(xué)科都有程度不同的影響。（1）法理學(xué)的研究范圍非常廣闊，它涉及法學(xué)體系中其他各門(mén)分支學(xué)科。（2）法理學(xué)還研究法、法的現(xiàn)象同其他種種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系。（3）法理學(xué)在同法學(xué)其他學(xué)科發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中，對(duì)這些法學(xué)分支學(xué)科具有普遍指導(dǎo)意義。第三節(jié)法理學(xué)的構(gòu)成要素