國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佛漢拳研究綜述

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1、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佛漢拳研究綜述摘要：2011年佛漢拳被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，迄今為止已存5年。為進一步了解佛漢拳列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后的發(fā)展情況，發(fā)現(xiàn)其在傳承過程中存在的問題，本文采用文獻資料法對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佛漢拳的研宄進展進行了述評，通過對現(xiàn)有可查的文獻的分類分析與總結(jié)，研究發(fā)現(xiàn)：在佛漢拳的研究中，佛漢拳的歷史源流及關(guān)鍵傳承人的研究有差異，還需做進一步的考證；佛漢拳技術(shù)體系的研究較混亂，還需進一步的挖掘、整理佛漢拳的技術(shù)技法、技理等；在佛漢拳傳承與傳播的專題研宄中，對各種組織機構(gòu)實際發(fā)揮效

2、用的研究有待完善。研究得出：佛漢拳在自身理論、技術(shù)體系方面存在許多研究不足的地方，需要進一步地深入研究與歷史考證，以不斷完善、充實佛漢拳的文化內(nèi)涵，為佛漢拳傳承發(fā)展體系的建立夯實基礎(chǔ)。本文采集自網(wǎng)絡(luò)，本站發(fā)布的論文均是優(yōu)質(zhì)論文，供學(xué)習和研究使用，文中立場與本網(wǎng)站無關(guān)，版權(quán)和著作權(quán)歸原作者所有，如有不愿意被轉(zhuǎn)載的情況，請通知我們刪除己轉(zhuǎn)載的信息，如果需要分享，請保留本段說明。關(guān)鍵詞：國家級；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；佛漢拳；研究綜述中圖分類號：G80-05文獻標識碼：A文章編號:1008-2808(2017)01-0030-

3、052017年1月25口，中共中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》指出文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們要守護精神家園的純凈，滋養(yǎng)我們的血脈。實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度，是搶救、保護、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的有效途徑。中國傳統(tǒng)體育項目是中國傳統(tǒng)文化的載體，我們要推動傳統(tǒng)體育項目的整理研究和保護傳承，搶救瀕危的傳統(tǒng)體育項目。對己經(jīng)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體育項目，則需要逐漸建立完善的傳承發(fā)展體系，體系內(nèi)部的研

4、究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)調(diào)配合、協(xié)同推進發(fā)展。這是《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中所有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的總體目標，更是以身體技藝為傳承載體的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的最終目標。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佛漢拳建立完善的傳承發(fā)展體系的前提是佛漢拳匕挖掘，整理出具體、深入的研究成果，形成了系統(tǒng)的、全面的、客觀的史實資料。而目前的現(xiàn)狀對于己經(jīng)載人體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)年的佛漢拳而言，最基礎(chǔ)的史實資料的挖掘、整理工作還未完成，建立完善傳承發(fā)展體系更是任重道遠?；诖?，本文對研宄國家

5、級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佛漢拳的各種書籍、文獻等資料進行了搜集、整理，對H前佛漢拳的研究現(xiàn)狀進行了分析，力求內(nèi)容全面、脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)佛漢拳的研宄現(xiàn)狀。旨在為完善佛漢拳理論、技術(shù)體系提供研究線索，為佛漢拳建立傳承發(fā)展體系奠定理論基礎(chǔ)。1佛漢拳歷史源流及關(guān)鍵傳承人研宄2011年5月，經(jīng)國務(wù)院批準，佛漢拳列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隸屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)體育和游藝類。佛漢拳亦稱“佛漢捶”，俗稱佛拳。原為佛門高僧秘傳的拳種，后由佛門傳出，流人民間。發(fā)展至今，佛漢拳已然成為技術(shù)理論體系完善、風格獨特的拳種?！叭瞬粌H是

6、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，而且是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有者、享用者。傳承人是傳承工作的主宰，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫，是實現(xiàn)民族文化可持續(xù)發(fā)展最重要的活態(tài)載體和核心。”因此，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拳種的傳承人研究就顯得格外的重要。每個拳種背后都有許多感人至深的故事，佛漢拳也不例外。雖然，佛漢拳自佛門流人民間僅有一百多年的歷史，但佛漢拳的起源、創(chuàng)編和發(fā)展也歷經(jīng)坎坷，攜帶著傳統(tǒng)文化的基因從歷史中走來，經(jīng)歷過社會動蕩、變革，一直傳承至今。佛漢拳拳種凝聚著文化積淀，拳種背后的拳史源流、拳史發(fā)展故事，既是歷史史實，也是佛漢拳

7、文化的重要組成部分。故對拳種歷史淵源進行透徹、嚴謹?shù)氖穼W(xué)研宄，顯得格外的重要。從目前有關(guān)佛漢拳的文獻資料來看，對佛漢拳歷史源流及關(guān)鍵傳承人進行的專題研究較少，在文章中簡單提及的較多。學(xué)者張雙建在《東明縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佛漢拳傳播研究》一文中寫到：“佛漢拳創(chuàng)建于少林寺，起源盛行于山東省東明縣，是東明縣特有的本土拳種和珍貴的文化遺產(chǎn)。”文中還提到，“根據(jù)東明縣高村《佛漢拳續(xù)譜紀念碑》記載：佛漢拳乃如來三尊佛祖所創(chuàng)，興于唐，備于宋。清朝道光十二年（1833年），少林寺佛漢拳拳師徐修文師傅，云游至東明馬頭鄉(xiāng)（當時稱大

8、名府杜勝集）一帶，有馬頭賈莊村民賈公云露、安本屯村民田魁皂者，與徐師傅較技，不敵大師，便拜徐修文為師，成為少林俗家弟子。二人赴少林寺苦學(xué)三年歸里，廣收門徒?！币?qū)W者張雙建的文章的研宄重點是東明縣佛漢拳的傳播情況，所以文章沒有對佛漢拳的歷史源流做進一步的考證，只是引用了普遍認可的歷史史實。另有學(xué)者在《河北省大名縣推廣佛漢拳的策略研究》一文中提到:大名縣志記載佛漢拳的祖師是釋