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《淺論論老莊生命哲學(xué)對當(dāng)代大學(xué)生生命觀的啟迪》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論論老莊生命哲學(xué)對當(dāng)代大學(xué)生生命觀的啟迪論老莊生命哲學(xué)對當(dāng)代大學(xué)生生命觀的啟迪論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于論老莊生命哲學(xué)對當(dāng)代大學(xué)生生命觀的啟迪的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于生命論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”（《莊子·大宗師》）“道”雖然無形無像，卻具有實(shí)在性，是比天地更為古老的原始存在，是化生萬物的第一性的精神本體?？梢姡兰矣谩暗馈边@個(gè)抽象的東西來解釋萬物，包括生命的本源?！ ?.關(guān)于人生的作用與價(jià)值的認(rèn)識 2.1生命的
2、價(jià)值——重人貴生 在老先秦道家作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流之一,尤其以老莊為代表。他們從“道”的視角來闡述著生命的奧妙，其中自然無為、不爭的人生態(tài)度,逍遙自在的人生理想以及重生養(yǎng)生的生命哲學(xué)無疑充滿著敏銳睿智的思辯特質(zhì),為當(dāng)代大學(xué)生們認(rèn)真深思生命的存在，珍惜生命、珍愛生命提供了更多的借鑒。 老子；莊子；生命哲學(xué) 【簡介】陳宏宏（1978—）女，湖北鄖縣人，興義民族師范學(xué)院政史系講師，法學(xué)碩士，主要從事思想政治教育研究以及布依族文化研究?！ ≈袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)中先秦道家以老莊為代表，從“道”的視角，系統(tǒng)地
3、闡述了生命的存在。在探討生命的價(jià)值和作用的理由上，無論是闡述生命的本質(zhì)還是生命的價(jià)值甚至生命的超越，其中包含著深刻的哲理和高超的智慧。挖掘老莊思想的精髓，能讓我們大學(xué)生以獨(dú)特的眼光正確地審視自己、審視人生?！ ?.生命產(chǎn)生的根源——道 “道”是道家哲學(xué)的核心概念，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！保ā独献印匪氖拢├献犹岢隽恕暗馈弊鳛樽罡邔?shí)體范疇，用以說明世界萬物產(chǎn)生的總根源，同時(shí)它還是統(tǒng)領(lǐng)和支配天地萬物的總規(guī)律和總法則?！暗来?，天大，地大，人亦大。域中有四大，
4、而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ā独献印范逭拢┣f子繼承了老子的這一觀點(diǎn)，同樣認(rèn)為“道”是宇宙的本源。“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老?！保ā肚f子·大宗師》）“道”雖然無形無像，卻具有實(shí)在性，是比天地更為古老的原始存在，是化生萬物的第一性的精神本體?？梢姡兰矣谩暗馈边@個(gè)抽象的東西來解釋萬物，包括生命的本源?！ ?.關(guān)于人生的作用
5、與價(jià)值的認(rèn)識 2.1生命的價(jià)值——重人貴生 在老莊看來，生命的作用和價(jià)值就在于對生命精神的執(zhí)著，不斷地超越。因此，要重視人，珍惜個(gè)人生命，懂得享受生活。尤其談到死生的理由，老莊都以一種很坦然的態(tài)度去面對，死生不過是大自然的一種現(xiàn)象，無所畏懼?！皩櫲枞趔@，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！保ā独献印肥拢┮馑际钦f寵和受辱都會內(nèi)心不安，最大的禍患
6、是看重肉身性命?！ ∏f子也提出了“齊生死，順自然”理論。“生也死之徒，死也生之始，孰知其紀(jì)！人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！”（《莊子·知北游》）也就是說人是自然的一部分，生與死皆屬自然本來的同一完整過程，死是生之回歸，生命是前生命和后生命為一完整的宇宙過程，所以不需要怕死。這里要人們以理性的思辯，認(rèn)識“道”的永恒存在，當(dāng)心與“道”相一致時(shí)就參透了人的生死大關(guān)，無所畏懼，從而能過上無憂無慮、逍遙自在的生活?！ ?.2生命的本質(zhì)——質(zhì)樸純真 在老子看來，人是從自然那里而
7、來，純真質(zhì)樸，天真爛漫，沒有人為的造作，如嬰兒一般，也就是人性的本來狀態(tài)了。莊子說：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。一而不黨，命曰天放?！鯚o知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。素樸而民性得矣。”（《莊子·馬蹄》）即人的本性就是生命的本來樣子，素樸自然，日出而作，日入而息，沒有現(xiàn)代人那么多的知識技巧，更沒有現(xiàn)代人那么多的智慧心機(jī)，更沒有現(xiàn)代人那么多的束縛和忌諱，這種自由是天縱的自由，就如同海闊憑魚躍、天高任鳥飛一樣。不失掉生命的本來樣子，就是人類應(yīng)當(dāng)走的正確的道路。老莊對生命中質(zhì)樸純真的
8、本性給予了充分的認(rèn)可，主張摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)，也讓我們對于生命中心機(jī)智巧的狀態(tài)同自然狀態(tài)的理由有了全新的認(rèn)識。 2.3生命修養(yǎng)——寧靜超脫 人生修養(yǎng)，是人類自己改造自己，以提高人類自身素質(zhì)、達(dá)到更高精神境界的一種有意識的道德活動(dòng)。老莊強(qiáng)調(diào)人的寧靜和超脫之境。道是世界萬物的法則，是人生的惟一指導(dǎo)。因此，人生修養(yǎng)應(yīng)該“惟道是從”。面對競爭激烈的社會生活，老子強(qiáng)調(diào)退而自保、完心盡性來消除社會的種種惡習(xí)?！盀閷W(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為”（《老子》四十八
