高考論述類文本閱讀答題技巧

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1、高考論述類文本閱讀答題技巧編輯：魏峰命題特征一、觀點鮮明1、題目就是中心論點的簡單概括(或論題)2、開頭第一段可能就提出中心論點3、結尾回扣中心論點二、結構清晰1、分論點置于段首或獨立成段2、分論點之間要注意過渡銜接3、閱讀文本的選擇：題材側重藝術、科學、文化、現(xiàn)實等等4、選擇題的設置：部分設題是原文的相關內容的直接轉換。部分選擇題需要適度的遷移。不少設題不再是較多地照搬原文或稍加改造的思路，不再糾纏于考查局部的、字面上語詞概念內涵的細微差別辨析，更多的是著眼于文本內容的整體理解，著眼于繁雜信息的把握、篩選。采用一種有一定跨度的信息篩選整合方式，

2、語言表達形式的轉換中常常還包含了一定的因果推斷意味，隱含了一定的能力遷移要求。這種能力遷移可以看作是以文本的說法（核心概念）為依據(jù)，來判斷、理解文本未有提及，但又與之相似的某些情形。?解題指導一、通讀全文，思考四個問題①文本主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理；②作者的基本立場、觀點、情感和態(tài)度是怎樣的；③本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關系如何；④行文中為突顯立意主要運用了哪些手段和材料二、閱讀備考中的突出問題（“五缺”）缺乏整體感知和整體把握意識缺乏結構意識，不善于借助層次分析把握內容要點缺乏文本意識，作答過于主觀隨意或盲

3、目缺乏提煉整合手段，有效分析往往不足缺乏作答規(guī)范意識，錯字語病頻頻出現(xiàn)三、選擇題解答一般方法第一、比照原文?弄清概念?把握句意?辨析篩選.設題情形有三種：??????形同意同（信息吻合?直接判斷）??????形異意同（有所轉換?實質一致）??????形似意異（迷惑性大?格外留意）第二、懂得審辨標志性詞語?？梢宰鳛闃酥拘栽~語的有：順序詞、關聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞。此外還有文中不同地方反復出現(xiàn)的同義或近義的詞語。以下的關鍵詞在讀文本時要圈劃出來：1、有助于理解文章內容、提示信息的詞語(1)年代時間(多次出現(xiàn)時間)、數(shù)據(jù)(多個數(shù)據(jù))及其概

4、語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、等表范圍的詞語）(2)重要的修飾限制詞語(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語)(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語)2、有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語：(1)因果(因為、因此、……的原因是、因而、由于、從而)(2)轉折(但是、反而、其實、實際上)(3)并列或遞進(也、又、不再是……而是、不僅……還)(4)分類分層(首先、其次……“；”等等)(5)舉例子(例如、如、人名)［類型題拓展]

5、抓住關鍵詞要注意：???1、盡量落實到詞，集中注意焦點；???2、可以用符號將有用信息作好標記；???3、若有題目根據(jù)題目把握全文的中心，若沒有題目找出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀點；???4、注意把握全文的順序，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文的中心主旨。練習：閱讀下面兩篇文章，完成后面的練習(一)悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡

6、，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗爭、拼搏以后的毀滅，抗爭與拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中

7、，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性。可以說，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素。悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴肅的倫理態(tài)度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代

8、替了審美活動?，F(xiàn)實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質，它們必須以文學藝術的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學上所謂的“以悲為美”才能