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《造園藝術(shù)之園林借景》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、造園藝術(shù)之園林借景借景，是我國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之一，可以互借，也可以外借。寄暢園主要賞景建筑都背東面西。為便于西借惠山，從知魚檻、涵碧亭、環(huán)翠樓、凌虛閣等主要觀賞點(diǎn)望去，但見(jiàn)惠山綠嶂巍峙，山頂游人蠕動(dòng)，既遠(yuǎn)又近。“名園正對(duì)九龍崗”，“春雨雨人意，惠山山色佳”。它東南借錫山，“今且錫山姑且置，閑閑塔影見(jiàn)高標(biāo)”。無(wú)論在環(huán)翠樓、鶴步灘、六角石亭，舉目所極，龍光塔影，總是近在咫尺，使得只有十五畝的寄暢園，收納了惠山、錫山，使景觀延伸的很遠(yuǎn)，有限的空間變成無(wú)限的空間。清屠隆說(shuō)寄暢園：“七分天然，三分人事”，
2、就是指借景的得法。有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來(lái)。借景是中國(guó)園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無(wú)限于有限之中。古代的實(shí)踐和理論中國(guó)古代早就運(yùn)用借景的手法。唐代所建的滕王閣，借贛江之景：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。岳陽(yáng)樓近借洞庭湖水，遠(yuǎn)借君山，構(gòu)成氣象萬(wàn)千的山水畫面。杭州西湖，在“明湖一碧，青山四圍，六橋鎖煙水”的較大境域中，“西湖十景”互借，各個(gè)“
3、景”又自成一體，形成一幅幅生動(dòng)的畫面。“借景”作為一種理論概念提出來(lái)，則始見(jiàn)于明末著名造園家計(jì)成所著《園冶》一書。計(jì)成在“興造論”里提出了“園林巧于因借，精在體宜”；“泉流石注，互相借資”；“俗則屏之，嘉則收之”；“借者園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近”等基本原則。借景種類借景可分為：1，近借。在園中欣賞園外近處的景物。2，遠(yuǎn)借。在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開(kāi)闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼。3，鄰借。在園中欣賞相鄰園林的景物。4，互借。兩座園林或兩個(gè)景點(diǎn)之間彼此借資對(duì)方的景物。5，仰
4、借。在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。6，俯借。在園中的高視點(diǎn)，俯瞰園外的景物。7，應(yīng)時(shí)借。借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時(shí)刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀。借景方法大體有三種：1，開(kāi)辟賞景透視線，對(duì)于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹(shù)木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺(tái)，作為視景點(diǎn)，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。2，提升視景點(diǎn)的高度，使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山，筑臺(tái)
5、，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，以窮千里目。3，借虛景，如朱熹的“半畝方塘”，圓明園四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭。借景內(nèi)容有以下幾類：1，借山、水、動(dòng)物、植物、建筑等景物。如遠(yuǎn)岫屏列、平湖翻銀、水村山郭、晴嵐塔影、飛閣流丹、樓出霄漢、堞雉斜飛、長(zhǎng)橋臥波、田疇縱橫、竹樹(shù)參差、雞犬桑麻、雁陣鷺行、丹楓如醉、繁花爛漫、綠草如茵。2，借人為景物。如尋芳水濱、踏青原上、吟詩(shī)松蔭、彈琴竹里、遠(yuǎn)浦歸帆、漁舟唱晚、古寺鐘聲、梵音誦唱、酒旗高飄、社日
6、簫鼓。3，借天文氣象景物。如日出、日落、朝暉、晚霞、圓月、彎月、藍(lán)天、星斗、云霧、彩虹、雨景、雪景、春風(fēng)、朝露等。此外還可以通過(guò)聲音來(lái)充實(shí)借景內(nèi)容，如鳥(niǎo)唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨。借景實(shí)例頤和園“湖山真意”在中國(guó)的現(xiàn)有園林和風(fēng)景區(qū)中，運(yùn)用借景手法的實(shí)例很多。北京頤和園的“湖山真意”遠(yuǎn)借西山為背景，近借玉泉山，在夕陽(yáng)西下、落霞滿天的時(shí)候賞景，景象曼妙。承德避暑山莊，借磬錘峰一帶山巒的景色。蘇州園林各有其獨(dú)具匠心的借景手法。拙政園西部原為清末張氏補(bǔ)園，與拙政園中部分別為兩座園林，西部假山上
7、設(shè)宜兩亭，鄰借拙政園中部之景，一亭盡收兩家春色。留園西部舒嘯亭土山一帶，近借西園，遠(yuǎn)借虎丘山景色。滄浪亭的看山樓，遠(yuǎn)借上方山的嵐光塔影。山塘街的塔影園，近借虎丘塔，在池中可以清楚地看到虎丘塔的倒影。造園之理水手法造園學(xué)家陳從周在《說(shuō)園》中說(shuō)“水曲因岸，水隔因堤”，“大園宜依水，小園重貼水，而最關(guān)鍵者則在水位之高低”，“園林用水，以靜止為主”。這些均是園林理水的基本原則，十分重要。而如何理水，尚有許多具體手法值得一說(shuō)。園中之水有曠、奧之分。水聚則曠，有汪洋之感；水散則奧，有不盡之意。兩者無(wú)所謂孰優(yōu)
8、孰劣，但最怕不曠不奧，不倫不類。水面如何做得有汪洋之感?水面大固然能有大水面之感；然而私家園林，地不過(guò)數(shù)畝，如何能生汪洋之感?這還須用手法、意境。首先，要從水邊之物做起，所謂“小中見(jiàn)大”，尺度問(wèn)題是很關(guān)鍵的。水邊之建筑或山石，體量不宜太大，否則水面就有見(jiàn)小之感。浙江雁蕩山大龍湫瀑布下的水塘，看起來(lái)似一勺之水，其實(shí)它要比蘇州留園中的大水池還大呢!這就是對(duì)比，就是尺度問(wèn)題。反之，若水面確實(shí)甚小，也不要強(qiáng)求，干脆做“不盡之意”的藝術(shù)效果。所謂不盡之意，就是將水面分成小塊、狹帶，曲曲折折，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也別
