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1、淺議如何走出模式教育的誤區(qū) 【摘要】教育的發(fā)展應(yīng)該重在理念的指導(dǎo)和落實(shí)，特別是面對(duì)先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體，我們首先要學(xué)習(xí)他們進(jìn)步的思想，還要學(xué)習(xí)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想靈活有度的思維方式，教育最終還是靠我們各位老師，發(fā)揮自己的聰明才智，因地制宜、因材施教地培養(yǎng)出優(yōu)秀的世紀(jì)接班人?！ 娟P(guān)鍵詞】模式教育；發(fā)展；誤區(qū) 查閱中國(guó)教育史，從沒(méi)有哪個(gè)時(shí)期像今天這樣，人們對(duì)模式教育那么著迷，那么不懈努力，似乎探索出了模式教育，就可以突擊地方教育瓶頸，解決當(dāng)?shù)亟逃龁?wèn)題，就可以一勞永逸，甚至萬(wàn)事大吉?！ ∫怨P者熟知的某縣教育局為例，在模式教育的探索
2、上可謂步履維艱，先是請(qǐng)省城的專家到縣城搞講座，推行他的EEPO有效教學(xué)模式，要求各中小學(xué)認(rèn)真落實(shí)；然后是反復(fù)把模式教育課程――《課堂教學(xué)模式的介紹與探究》作為該縣教師履職晉級(jí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)課程之一；接著是要求各學(xué)校教師積極探索有效教學(xué)模式，并把經(jīng)驗(yàn)成果上報(bào)教育局；再就是教育局面向全縣各中小學(xué)推行“四有”（即有目的、有精講、有互動(dòng)、有訓(xùn)練）課堂教學(xué)模式，要求教案突出“四有”、課堂突出“四有”，甚至連片區(qū)課堂教學(xué)競(jìng)賽和縣級(jí)課堂教學(xué)競(jìng)賽也要體現(xiàn)“四有”。而該縣所在地的省教育廳也在模式教育上推波助瀾，通過(guò)主辦刊物大量宣傳模式教育，并開(kāi)
3、展模式教育經(jīng)驗(yàn)論文大賽活動(dòng)?！ ∧敲?，模式教育真的就有那么神奇嗎？還是先讓我們來(lái)解讀一下“5模式”一詞的含義： “模式”的“?！弊?，其本義為“制造器物的模型”，后來(lái)引申為“模范、榜樣”“效仿”的意思；而“式”的意思是“式樣、樣子”的意思。“模式”一詞的基本解釋是“事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式”?！ ≡谛畔⒒w速發(fā)展的今天，我們?cè)賮?lái)看看百度百科里關(guān)于“模式”一詞的理解――“模式一詞的指涉范圍甚廣，它標(biāo)志了物件之間隱藏的規(guī)律關(guān)系，而這些物件并不必然是圖像、圖案，也可以是數(shù)字、抽象的關(guān)系、思維的方式。模式強(qiáng)調(diào)的是形式上的規(guī)律，而非實(shí)質(zhì)上的規(guī)
4、律。前人積累的經(jīng)驗(yàn)的抽象和升華。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是從不斷重復(fù)出現(xiàn)的事件中發(fā)現(xiàn)和抽象出的規(guī)律，似解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。只要是一再重復(fù)出現(xiàn)的事物，就可能存在某種模式?！边@里“模式”雖然標(biāo)志了事物之意隱藏的規(guī)律，但請(qǐng)注意，這是“形式上的規(guī)律，而非實(shí)質(zhì)上的規(guī)律”，而且，“模式”存在的條件是“一再重復(fù)出現(xiàn)的事物”?！ ∮纱宋覀儾唤獑?wèn)，教育可以被“模式”嗎？換言之，教育可以被“形式”化嗎？答案顯而易見(jiàn)?！ 恼軐W(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，事物的本質(zhì)特點(diǎn)決定著事物存在的形式，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，同樣，教育教學(xué)的方式只能取決
5、于學(xué)生的實(shí)際情況，不同地域環(huán)境的學(xué)生，他們的情況千差萬(wàn)別，即使同一環(huán)境條件下的學(xué)生，不同歷史時(shí)期的情況也絕不雷同。事物是變化著的，世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，教育只能隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)，又怎么能用一個(gè)模式去套他們呢？5 再?gòu)臍v史的觀點(diǎn)來(lái)看，被稱為古代教育家的孔子，也從來(lái)沒(méi)有創(chuàng)造什么“模式”，他留給我們的是取之無(wú)窮、反思不盡的教育思想精華，特別是“因材施教”“循循善誘”“誨人不倦”“溫故知新”等。陶行之，現(xiàn)代著名教育家，也沒(méi)有創(chuàng)出什么教育模式，但他提出的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大思想主張一直在影響著我們教
6、育的改革和發(fā)展?！ ∈聦?shí)也證明，“模式”教育既沒(méi)有深厚的思想底氣，也經(jīng)不住反復(fù)的推敲和質(zhì)疑，更經(jīng)不住歷史檢驗(yàn)，而一些通過(guò)創(chuàng)建模式教育成績(jī)暫時(shí)領(lǐng)先的人，在他們受到追捧時(shí)，前去參觀學(xué)習(xí)的人不見(jiàn)得能從思想根源深處去挖掘，只是直觀地認(rèn)為人家那是因?yàn)椤澳Ｊ健辈湃〉玫某煽?jī)。于是乎，自己模仿別人的模式，或許又創(chuàng)建自己的模式讓別人模仿。甲地創(chuàng)建了他們的模式，乙地也不甘示弱，先是要求教師創(chuàng)建模式，并堂而皇之的冠以“有效教學(xué)”，之后在某一地區(qū)推行某種模式。于是便形成了今天在全國(guó)某些地方大打“模式”戰(zhàn)的狼狽局面?！ ≡斐蛇@種局面的根源，筆者推測(cè)
7、，可能是受到近些年中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展后有人用“中國(guó)模式”概括中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因時(shí)受到啟發(fā)而想到的。他們想，自然因“中國(guó)模式”而取得經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，那么就應(yīng)該因“教育模式”而取得教育大發(fā)展。其實(shí)，這是“左”傾思想發(fā)展的產(chǎn)物，不要說(shuō)模式化的教育，單就經(jīng)濟(jì)的“中國(guó)模式”這個(gè)概念至今沒(méi)有被肯定，甚至溫家寶總理在2012年3月14日“兩會(huì)”記者會(huì)回答關(guān)于“中國(guó)模式”的提問(wèn)時(shí)，明確指出，“我們的改革和建設(shè)還在探索當(dāng)中，我們從來(lái)不認(rèn)為自己的發(fā)展是一種模式?！睖丶覍毧偫韺?duì)“中國(guó)模式”5的說(shuō)法是持否定態(tài)度的，那為什么還會(huì)有許多中國(guó)人堅(jiān)持這種說(shuō)法呢
8、？用跟筆者有同感的一句網(wǎng)絡(luò)上的話來(lái)回答就是“問(wèn)題的本質(zhì)不是來(lái)自一個(gè)向中國(guó)獻(xiàn)媚的世界，而是來(lái)自一個(gè)向世界自炫的中國(guó)”，總認(rèn)為自己了不起了，強(qiáng)大了，你看，我們中國(guó)就是走“中國(guó)模式”的道路才取得這些成績(jī)的，忽視了自己發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)和地位。而這種“模式”的意義“除了滿足少數(shù)人的孤芳自賞之外，并不具備讓世界各國(guó)
