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1、古代《史記》研究的學術(shù)分野摘要：在《史記》研究中，內(nèi)容豐富，方向多元，對《史記》研宄的著作進行歸隊排列，有利于縱橫方向上的分析、比較，辨明異同，歸納特點，有利于清晰顯示《史記》研究的發(fā)展脈絡(luò)。根據(jù)內(nèi)容的傾向性，《史記》研宄著作可分為辭章、考據(jù)、史論三派。辭章派以文章點評為主，考據(jù)派以考訂文本為主，史論派以圍繞《史記》而發(fā)的經(jīng)世致用的論斷為主。三派各有特點，又彼此緊密聯(lián)系，共同促進《史記》研宄的深入發(fā)展。關(guān)鍵詞：《史記》；史記學；辭章；考據(jù)；史論《史記》是文學與史學結(jié)合的典范，不但是群史之領(lǐng)袖，且被歷代文人奉為文章之楷模。歷來對《史記》的研宄有側(cè)重于文
2、學的，有側(cè)重于史學的，有考證文本的，有評點議論的，有為求藝術(shù)之美的，也有為求經(jīng)世致用的?？傊浅尸F(xiàn)出多元化的態(tài)勢。在橫向上，多元化的態(tài)勢可以表現(xiàn)一時期內(nèi)學術(shù)的繁榮，而在縱向上，若要明晰《史記》研究的發(fā)展演變，對相關(guān)研宄著作進行歸隊排列則是必要的。筆者以為根據(jù)古代《史記》研宄著作內(nèi)容的傾向性，可將其分為辭章、考據(jù)、史論三派。辭章一派，治《史記》以點評為主，側(cè)重于文學方面，探究《史記》的表現(xiàn)形式，挖掘其審美價值，指引讀者欣賞其中文章之美，教導后學寫文章的方法與策略。如明代人研宄《史記》以點評為主，關(guān)注《史記》文章的結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵、脈絡(luò)等章法，虛實、詳略、疊字
3、等敘事之法，如茅坤《史記鈔》卷二八《曹相國世家》：“此篇?？磪⒅允睾畏ㄌ帲视陲嬀谱灶j放處皆有本旨，而民歌其相業(yè)，‘清靜’、‘寧一’四字，一篇之大旨也。”[1]這是點出篇章主旨，指出整篇文章都是為了表現(xiàn)出曹參的“清靜”、“寧一”而寫的。也有對《史記》文章藝術(shù)風格的形容夸贊，如歸有光《評點史記例意》：“事跡錯綜處，太史公敘得來如大塘上打纖，千船萬船不相妨礙”。如此類，評語雖則華麗精彩，卻未免抽象、虛浮。楊慎《史記題評》、唐順之《荊川先生精選批點史記》、歸有光《歸震川評點史記》、茅坤《史記鈔》、陳仁錫《陳評史記》等都可歸之于辭章一派?？紦?jù)一派，治《史
4、記》以校勘、訓詁、注釋、辨?zhèn)蔚确椒橹?，考訂異同，去偽存真，解釋名物，以恢?fù)《史記》原本面貌為追求。如清人研宄《史記》以考據(jù)為最盛，或通過版本比對、《史記》本書前后對照、博采眾書參互考證，或用音韻學、金石學的成就等辨誤去訛、考釋字詞。梁玉繩《史記志疑?十二諸侯年表》：“平王十四。鄭武公十四。生莊公悟生。附案：‘悟’與‘寤’同，然他本多作‘寤’?！盵2]周平王十四年，鄭武公十四年時，表中有文字記載“生莊公悟生”，梁玉繩通過多個版本的相互參照，指出“悟”與“寤”二字是相通的，但其它版本多作“寤”字。又如錢大昕《史記考異?伍子胥列傳》：“遂滅鄒，魯之君以歸
5、?！卞X大昕對此辨道：“‘魯’當作‘虜’，音之訛也?！蹲笫蟼鳌罚骸プ佑譄o道，吳子使太宰子余討之，囚諸樓臺。’‘鄒’即‘郝’也，當云‘虜其君’，轉(zhuǎn)寫或誤爾。一本‘滅’作‘威’?！盵3]柯維騏的《史記考要》、程一枝的《史詮》、王念孫的《史記雜志》、王鳴盛的《史記商榷》、洪亮吉的《史記發(fā)伏》、錢塘的《史記三書釋疑》等這些著作都可歸于考據(jù)一派。史論一派，或從《史記》記載中鉤稽史實，探尋歷史規(guī)律，或論歷史事件、人物，臧否得失，總以資鑒人君、致用當世為旨。如顧炎武《日知錄》卷十二“盜賊課”一條下引《史記》中武帝作沉命法以治群盜之事，與《后漢書》所記光武帝治群盜一
6、事相比。漢武帝時沉命法嚴苛，不但為盜者誅，而且“群盜起不發(fā)覺，發(fā)覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏，主者皆死”，結(jié)果使官府上下都恐怕得罪被誅，即使有盜賊也不敢上報，故“盜賊??多”。而光武帝精于吏事，“聽群盜自相糾?'，五人共斬一人者，除其罪”，如此令盜賊自亂?！袄綦m逗留、回避、故縱者，皆勿問，聽以禽討為效。其牧守、令長坐界內(nèi)盜賊而不收捕者，及以畏?蘧璩俏?守者，皆不以為負，但取獲賊多為殿最，唯蔽匿者乃罪之。”如此使官吏勇于討賊。群盜解散的，也給他們生計之資，“賦田受?A，使安生業(yè)?！比绱吮I賊日息。顧炎武比較二者的方法與效果，得出“天下之事得之于疏，而
7、失之于密”的結(jié)論，是為治國者可鑒。[4]諸如此類的可歸為史論派。這類著作特點在于其是以歷史的視角，而不僅僅是以著作的視角看待《史記》，也就是將《史記》放入歷史長河中它本應(yīng)所在的位置，以客觀的態(tài)度去審視它。另有趙翼的《史記札記》、夏之蓉的《讀史記提要錄》等著作可歸為史論一派。需要說明的是，關(guān)于《史記》的評論繁不勝舉，并不能無區(qū)別地一概歸為史論一類。有不少的學者雖也多有史實評論，但他們或借儒家義理觀念褒貶世道風俗，或故為高論，苛責前人，或主觀臆度，褒貶不經(jīng)，或見文有感，發(fā)表個人喜好憎惡?？傊H多離幵具體歷史事實的主觀性評論。例如蘇軾《東坡志林》卷五：“吾
8、嘗以為遷有大罪二，其先黃老，后《六經(jīng)》，退處士，進奸雄，蓋其小小者耳。所謂大罪二，則論商鞅、桑弘羊之功也。自
