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《彩調(diào)的形成及發(fā)展歷程史略》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、彩調(diào)的形成及發(fā)展歷程史略摘要：彩調(diào)作為廣西獨具特色的地方劇種之一，在06年時被列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。本文著重敘述彩調(diào)的形成及發(fā)展的歷史進程，為今后的相關(guān)研究做一些鋪塾。關(guān)鍵詞：彩調(diào)；形成發(fā)展彩調(diào)是廣西民間俚曲小調(diào)，是很具特色的地方劇種。在廣西分布甚廣，各地名稱不一，以稱“調(diào)子戲”、“采茶戲”最為普遍。1955年，統(tǒng)一定名為“彩調(diào)劇”。[1]一、彩調(diào)的起源關(guān)于彩調(diào)的起源與形成有以下四種說法：1.明永樂年間彩調(diào)起源于桂林永?？h羅錦鎮(zhèn)林村。明永樂年間福建莆田人鄭曦到永福任知縣，他帶了一個姓林的侍從，該侍從后在永福羅錦林村定居，因水土不服，便回福建老家請了令公托塔天王李靖
2、的牌位和神像回來鎮(zhèn)邪，在祭祀令公牌位時分別耍武術(shù)和跳令公（神燈），俗稱為武燈和文燈，后又在祭祀時自我模仿攤戲演出來助興。后這種祭祀形式與福建采茶戲、桂林儺戲等相結(jié)合，逐漸形成了以桂柳方言演唱、帶有濃郁桂北風(fēng)情的地方戲曲__調(diào)子。[2]2.清代中期，由赴京趕考的落選秀才將江西采茶歌傳播到廣西。廣西一些赴京趕考的落選秀才，返回廣西途中，路經(jīng)江西，悶中尋樂，學(xué)唱江西采茶，并把學(xué)到的劇目和曲調(diào)帶回廣西傳播，這才有了彩調(diào)戲。[3]1.彩調(diào)是由湖南的花鼓戲演變而來?！安收{(diào)源于湘南的花鼓戲，但難以說明何年何月由何人何班傳入，實際上當(dāng)湖南各地花鼓戲流行之時，不同的班社（或個人）從不
3、同的渠道隨著移民紛紛進入廣西?！盵4]2.彩調(diào)是清代初年在廣西民間歌舞和說唱文學(xué)的基礎(chǔ)上吸收融合湖南花鼓、江西采茶的曲調(diào)而形成。“彩調(diào)是在廣西民間歌舞和說唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！盵5]“彩調(diào)是在廣西民間歌舞和說唱文學(xué)的基礎(chǔ)上接受外來影響而形成?！盵6]《南寧府全志》載：“元夜名坊寺廟，老少咸集，慶燈宴樂，或扮故事游行金吾不禁?！盵7]二、彩調(diào)的發(fā)展歷程1.起步階段。清初是彩調(diào)的起步階段。早年，廣西各地流行采茶歌、彩燈一類歌舞，但并未形成為戲劇。清代中期湖南移民大量遷徒到貴州北部各縣將調(diào)子（湖南南部花鼓戲的別稱）傳入廣西，在流傳期間又吸收了廣西桂北民歌
4、、小調(diào)而逐漸形成彩調(diào)。彩調(diào)最初為“雙簧蛋”形式，單人表演男女兩個角色，后來發(fā)展為一旦一丑，情節(jié)簡單、載歌載舞的“對子調(diào)”。這類劇目大多是干哥探干妹，或到滿妹家玩耍，或給情人送花、送扇，兩人情投意合，歌舞一番。唱舞一番后，常由丑角說“要換只‘鞋子’”，旦角就啐他一句：“換只牌子！”于是又換一個曲牌扭唱起來。1.興盛階段。清末民初是彩調(diào)的興盛階段。(1)向戲劇化轉(zhuǎn)變，劇目增多。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和小圩鎮(zhèn)的繁榮，城鄉(xiāng)交往的日益擴大，以及地方劇種之間交流的日漸頻繁，彩調(diào)從一丑一旦的對子調(diào)形態(tài)演變?yōu)樯?、旦、丑演出的三小戲，這標(biāo)志著彩調(diào)向戲劇形態(tài)轉(zhuǎn)化的一大進展。這一時期的彩調(diào)劇
5、目大大增多。(2)音樂形成了自己的特色。在大量吸收民間小曲及其他說唱音樂中，形成了腔、板、調(diào)三大類?！罢{(diào)”是民間小調(diào)，如《四季花》、《五更天》、《五雙鞋》、《石榴花》之類。[8](3)開始進入城市，出現(xiàn)了職業(yè)性的戲班和固定的演出劇場。關(guān)于彩調(diào)進入城市演出的盛況，“據(jù)著名彩調(diào)老藝人張壽廷回憶說，從1915年到1927年以前，經(jīng)常有二十幾個彩調(diào)班子來到桂林市內(nèi)演出，出現(xiàn)了前所未有的盛況。[9]⑷涌現(xiàn)出了一批聲、色、藝兼優(yōu)的藝人。這一時期，在桂林地區(qū)出現(xiàn)了秦老四、朱五八、冷貴甫、羅少廷“四大彩調(diào)狀元”，他們在廣西和湖南都享有盛名；在宜山地區(qū)，出現(xiàn)了吳老年、潘老扭、“剃頭佬
6、”和傣貴成“四大彩調(diào)名旦”，同時還出現(xiàn)了一批坤角，如光緒年間的廖雙姑、廖四姑娘、陳四姑娘等，她們打破了彩調(diào)無坤角的歷史。[10]1.衰落階段。20世紀二十年代初到新中國誕生之前是彩調(diào)的衰落階段。主要表現(xiàn)在以下幾方面。(1)演出內(nèi)容的庸俗化、低級化。彩調(diào)演出內(nèi)容的庸俗化、低級化與舊桂系鼓勵經(jīng)營賭博業(yè)有著莫大的關(guān)系。據(jù)史料記載，舊桂系軍閥陸榮廷為了擴充軍備，以“籌晌”為名，成立抽收煙稅、賭稅的所謂“籌銅公司”，在市鎮(zhèn)經(jīng)營賭博。賭場老板無不招聘戲班大唱“賭戲”，以廣招徠。許多彩調(diào)藝人為生活所迫，不得不進入賭場唱“賭調(diào)”、“賭燈”。彩調(diào)原有的剛健清新、生動活潑的表演風(fēng)格遭到
7、破壞，它明顯地在走下坡路。[11](2)演出數(shù)量的銳減。彩調(diào)演出數(shù)量的銳減主要與新桂系的“改良風(fēng)俗”措施有關(guān)。新桂系的該項措施始于20世紀20年代后半期，1933年正式頒布《廣西改良風(fēng)俗規(guī)則》，明令凡婚嫁、喪祭、生壽、喜慶及賭博等其他一切陋俗一律取締。其中第五章第24條“不得迎神建蘸”，第34條規(guī)定“唐集歌好唱和淫邪歌曲，妨害善良風(fēng)俗，或引起門斗者，得制止之，其不服者，處以一元以上五元以下之罰金，或五日以下之拘留?！盵12](3)在部分地方彩調(diào)被禁演。1933年2月3日的梧州《民國日報》，刊登了桂林縣禁演彩調(diào)的公告全文：“查演唱花調(diào)，早經(jīng)布告嚴禁在案，須知唱演花
