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《對河南傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品走向國際的幾點(diǎn)思考》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、對河南傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品走向國際的幾點(diǎn)思考河南陶瓷是中國文化的杰出代表，無論是洛陽唐三彩，或是禹州的鈞瓷、汝州的汝瓷，在國內(nèi)都享有較高的藝術(shù)地位。其中洛陽出土唐三彩后，在國際市場上就已負(fù)有盛名，成為中外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要物品之一。發(fā)揚(yáng)光大河南陶瓷，傳承河南陶瓷文化，是河南文化的走向國際的重要內(nèi)容，對于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)精華有著重要意義。關(guān)鍵詞：河南；陶瓷藝術(shù)；國際河南陶瓷歷史悠久，唐三彩聲名遠(yuǎn)播，宋代五大名窯(汝、鈞、官、哥、定)河南獨(dú)占其三，在中國陶瓷史上寫下了輝煌篇章。近年來，河南由文化大省向文化強(qiáng)省轉(zhuǎn)變的
2、政策指引下，河南傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)很好的傳承和發(fā)展。從歷史文化資源角度看，河南藝術(shù)陶瓷的發(fā)展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，但是在傳承與發(fā)展的銜接上、歷史與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合上，河南藝術(shù)陶瓷還有很大的潛力和發(fā)展空間有待開拓整合。一、河南陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀與不足目前，河南陶瓷在國內(nèi)比較有影響的有洛陽的唐三彩、禹州的鈞瓷、汝州的汝瓷等。它們是河南文化的一個重要代表，也是中國文化的杰出代表。鈞瓷作品在融匯中華民族悠久深厚的歷史文化精粹的基礎(chǔ)上，以五彩斑斕的釉色，古樸典雅的格調(diào)，端莊大方的造型，成為中國藝術(shù)陶瓷的奇葩。唐三彩的復(fù)制和仿制工
3、藝，在洛陽已有百年的歷史，經(jīng)過歷代藝人們的研制，唐三彩工藝技術(shù)逐步完善，燒制水平不斷提高，使“洛陽唐三彩”的工藝技巧和藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度。在國際市場上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術(shù)品，曾在有80多個國家和地區(qū)參加的國際旅游會議上被評為優(yōu)秀旅游產(chǎn)品，被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國禮，贈送給50多個國家的元首和政府首腦。然而，一個影響巨大的“洛陽唐三彩”產(chǎn)業(yè)集群，在1989年前后，迅速走向沒落，歸于沉寂。洛陽自此再無“唐三彩”。沉寂20多年后，在上海世博會河南館“三彩藝”主題壁畫《國之
4、中•城之源》中，這幅長25.8米，高3.3米的巨幅精美三彩壁畫，色彩艷麗，氣勢磅礴，獨(dú)具中原文化底蘊(yùn)的畫面，讓人不由自主地駐足觀賞，甚至有人開出1000萬的高價希望收藏。如今，唐三彩在日本、朝鮮都得到藝術(shù)傳承。也正如清華大學(xué)教授、中國陶瓷界泰斗級人物張守智先生所說：不論是唐三彩還是宋三彩，不論是日本的奈良三彩還是朝鮮的新羅三彩，不論是今人高仿的‘唐三彩’還是以創(chuàng)新手法研燒的三彩釉畫，都應(yīng)當(dāng)歸之為‘洛陽三彩’，都是‘洛陽三彩’在不同時空中的一個支系。然而，現(xiàn)在河南藝術(shù)陶瓷企業(yè)的人才隊伍仍然主要是
5、企業(yè)自己培養(yǎng)和家族式學(xué)教，傳帶培養(yǎng)出來的，在科技與創(chuàng)新方面，不能滿足藝術(shù)陶瓷行業(yè)快速發(fā)展的需要。加之河南藝術(shù)陶瓷行業(yè)的宣傳力度不夠，企業(yè)品牌效應(yīng)不明顯，企業(yè)的影響范圍??；在全國及全世界范圍內(nèi)，河南藝術(shù)陶瓷的名氣更多的仍然停留在悠久豐富的歷史層面之上。特別是在推向海外市場上，河南傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品仍然是在內(nèi)地有些影響，在國內(nèi)以及國外市場上，更沒有占有一定的影響，實屬缺憾。二、河南陶瓷藝術(shù)走向世界的幾點(diǎn)建議河南傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)想要在國際上占有一定地位，還需要有以下幾點(diǎn)需要改進(jìn)：（一）加強(qiáng)河南陶瓷的宣傳力度，在國內(nèi)乃至
6、世界上，提升知名度、美譽(yù)度和影響力。近年來，河南陶瓷產(chǎn)區(qū)政府及行業(yè)協(xié)會，積極實施“走出去，引進(jìn)來”的政策，將培育河南藝術(shù)陶瓷品牌，不斷打造藝術(shù)陶瓷精品。比如，禹州•中國鈞瓷文化藝術(shù)節(jié)已經(jīng)舉辦了6屆，2011年9月，首屆中國•國際汝瓷文化節(jié)在汝州舉辦，同期舉辦了首屆中國歷史名瓷燒制技藝大賽，全國陶瓷藝術(shù)名家聚首河南，國際陶協(xié)發(fā)來賀函。對促進(jìn)河南藝術(shù)陶瓷創(chuàng)新與發(fā)展及提升河南陶瓷的國內(nèi)外影響力起到了十分重要的作用。然而，以“瓷”為媒，還需要政府各部門、媒體界、藝術(shù)界杰出人物等的持續(xù)深入推
7、進(jìn)，才會有重點(diǎn)有步驟地將河南優(yōu)秀傳統(tǒng)陶瓷文化得到更好的開拓市場。只有在知名度和美譽(yù)度取得一定影響力后，得到海外人士的共識才會出現(xiàn)河南陶瓷藝術(shù)的春天到來。一枝獨(dú)放不是春，當(dāng)陶瓷只有當(dāng)作禮品客送貴賓時，這種交流也只能停滯在一定的人士階層內(nèi)得到認(rèn)可。只有擴(kuò)大宣傳影響力，同時陶瓷企業(yè)建立品牌意識，避免低價競銷。我國陶瓷工藝品在世界上并沒有形成著名品牌。只有好的陶瓷品牌，這樣會更有利于把陶瓷藝術(shù)品推向世界。同進(jìn)，擴(kuò)大河南陶瓷藝術(shù)的品牌影響力。正如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副主任王建中教授認(rèn)為：叫響“洛陽三彩”，為三
8、彩文化正名，使其“名正言順”地得以振興與推廣，是一種“文化維權(quán)”；倘若被人搶注，將會后悔莫及。（二）挖掘河南傳統(tǒng)陶瓷的精華，在技術(shù)工藝上有所創(chuàng)新。工藝品設(shè)計的好壞關(guān)系到工藝品的市場前景。因此，河南陶瓷企業(yè)應(yīng)在資金和制度建設(shè)上重視設(shè)計師的培養(yǎng)，努力提高設(shè)計人員的綜合素質(zhì)和設(shè)計水平。同時，設(shè)計師應(yīng)充分考慮被設(shè)計對象的文化屬性，正確把握工藝品的造型藝術(shù)，不斷提高對文化的理解力，不斷更新審美觀念，尋找作品傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美觀念的和諧與
