大學(xué)生該如何樹立正確的信仰

《大學(xué)生該如何樹立正確的信仰》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、作者：李鵬飛（026）專業(yè)班級(jí)：計(jì)科一班時(shí)間：2014年11月4日大學(xué)生該如何樹立正確的信仰人活著總希望過上幸福的生活，如何才能擁有幸福的人生呢？從本質(zhì)上講，人最幸福的時(shí)刻是自己心理得到最大滿足的時(shí)候，所以，想擁有持續(xù)不斷的幸福，就要能夠持續(xù)不斷讓自己獲得滿足感。我認(rèn)為，一生的時(shí)間不長(zhǎng)也不短，也總會(huì)有各種坎坷和不順，每時(shí)每刻都感到滿足自然是不可能的，但在長(zhǎng)期的成長(zhǎng)過程中周期不間斷地獲得滿足卻是可能的。要做到這一點(diǎn)，就必須給自己的人生一個(gè)長(zhǎng)期而有穩(wěn)固的支撐，而這支撐，就是正確的人生信仰。一、信仰的產(chǎn)生從我們一出生，就受到了外界客觀世界的

2、影響，人們常說(shuō)：“鐘靈毓秀”或“近朱者赤，近墨者黑”，這就說(shuō)明，周圍的環(huán)境對(duì)我們的人生不斷產(chǎn)生著潛移默化的影響，日積月累，我們的價(jià)值觀，人生觀，世界觀（或者說(shuō)性格）就隨之定型了。在這人生發(fā)展過程中，我們會(huì)遇到挫折，遇到不順和困難，同時(shí)又有很多事，我們無(wú)法掌控。所以，我們就希望有某種力量為我們解決這些問題，可能是佛教里的神，基督教中的上帝，伊斯蘭教里的安拉，也可能馬克思主義的方法論……無(wú)論信仰什么，其原因都是這些意識(shí)形態(tài)上的東西給了我們巨大的精神支撐和安慰，幫我們度過了困難。二、正確信仰的價(jià)值雖然信仰有多種多樣，但并不是每種信仰都是正確

3、的。如果信仰是正確的，這種信仰會(huì)讓我們受益匪淺，同時(shí)也給他人和社會(huì)帶來(lái)很強(qiáng)的正能量；可假如信仰不正確，也許自己依然虔誠(chéng)地堅(jiān)持，但越虔誠(chéng)的信，給他人和社會(huì)帶來(lái)的不安定就越巨大，這種信仰就像毒瘤，不僅危害自己，還嚴(yán)重地危害著社會(huì)和國(guó)家。5·28山東招遠(yuǎn)涉邪教故意殺人案中的張帆一家信奉“全能神”的邪教就是一個(gè)很典型的案例，信仰上的扭曲轉(zhuǎn)變讓這個(gè)家庭徹底走向了覆滅，甚至還剝奪了他人的生命，同時(shí)這也給社會(huì)帶來(lái)了巨大的惡劣影響。可見，有信仰是重要的，有正確的信仰是更重要。三、大學(xué)生的信仰狀況大學(xué)生信仰狀況調(diào)查結(jié)果顯示（見附錄）：大學(xué)生最信仰的是“

4、個(gè)人理念”（49.21%），其次是含義略顯含糊的“愛”（23.28%），而國(guó)家意識(shí)形態(tài)多年以來(lái)通過教育、媒體等灌輸?shù)鸟R列主義（11.64%）和科學(xué)（11.11%），則占相當(dāng)小的比重。而在西方作為“信仰”的主流的宗教信仰，只占到幾乎可以忽略不計(jì)的比重（4.76%）。[1]這些數(shù)據(jù)說(shuō)明大學(xué)生信仰有以下特點(diǎn)：1、信仰功利化、世俗化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷刺激著人們物質(zhì)欲望的膨脹，一些人的人生信念和價(jià)值取向逐漸失去了真善美，將生活中一切市場(chǎng)化、物質(zhì)化。另外，當(dāng)代大學(xué)生也處在考研、求職等激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，這些使大學(xué)生不得不直面事關(guān)自身前途命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)問題。

5、2作者：李鵬飛（026）專業(yè)班級(jí)：計(jì)科一班時(shí)間：2014年11月4日、主流信仰模糊化、邊緣化。諸如社會(huì)主義思想體系中的奉獻(xiàn)精神、集體主義精神、為人民服務(wù)等思想，在部分大學(xué)生心目中并未得到應(yīng)有的重視和肯定，他們更加青睞西方的個(gè)人主義、實(shí)用主義、自由主義等思想。3、信仰的個(gè)性化、多元化。最突出的表現(xiàn)是主流信仰有模糊化、邊緣化、復(fù)雜化趨向。信仰變得多元且具有個(gè)性特點(diǎn)。4、信仰的非理性化、去本土化和“西化”。一些涉世不深的大學(xué)生信仰非理性化明顯；本土文化意識(shí)淡薄，西方文化搶灘校園。例如西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等頗受大學(xué)生們的喜愛；與此相反，中國(guó)的

6、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日則遭到冷遇。[2]一、正確信仰的樹立與發(fā)展根據(jù)以上大學(xué)生信仰的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)從以下方面促使大學(xué)生樹立正確的信仰：從客觀環(huán)境著手：（一）學(xué)校、國(guó)家和社會(huì)堅(jiān)持原有教育宣傳手段?從調(diào)查結(jié)果中看，國(guó)家意識(shí)形態(tài)多年以來(lái)通過教育、媒體等方式灌輸?shù)男叛鲴R列主義和信仰科學(xué)還是比較有成效的。這種方式應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去。讓家庭、高校和全社會(huì)通過綜合的全方位的有效手段，形成科學(xué)的合力，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生堅(jiān)定正確的信仰。同時(shí)營(yíng)造有利于大學(xué)生樹立正確科學(xué)信仰的氛圍，整合資源、形成合力，建立家庭、學(xué)校、國(guó)家和全社會(huì)四者相結(jié)合的現(xiàn)代信仰培育新模式。讓大

7、學(xué)生在潛移默轉(zhuǎn)中接受正確的信仰。[3]?（二）發(fā)揮輿論媒體的宣傳的積極導(dǎo)向作用?現(xiàn)代社會(huì)新聞媒體已經(jīng)成為我們了解外部世界的重要窗口，新聞媒體的價(jià)值傾向可以對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想傾向產(chǎn)生巨大影響，所以，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮輿論宣傳的積極導(dǎo)向作用，通過典型宣傳和對(duì)“熱點(diǎn)”問題的引導(dǎo)，有針對(duì)性、有說(shuō)服力地向大學(xué)生宣傳科學(xué)理論，真正使黨的路線方政策深入人心，形成廣泛的共識(shí)，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，從而科學(xué)而充分說(shuō)理去做好解難釋疑工作，進(jìn)而使大學(xué)生在釋疑中確立起正確的信仰。同時(shí)，還可以通過輿論加強(qiáng)正面人物的榜樣熏陶作用，大力宣傳有馬克思主義信仰的典型人物和其他感人

8、事跡，從而營(yíng)造出有益于樹立正確信仰的輿論環(huán)境。?（三）加強(qiáng)大學(xué)心理衛(wèi)生與健康指導(dǎo)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的不穩(wěn)定及高校擴(kuò)招給思想政治工作帶來(lái)許多新問題,?特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)狀況問題不容忽視。如產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感;學(xué)習(xí)的積極性低落;