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《傳統(tǒng)居住理念與現(xiàn)代居住模式相結(jié)合的探究與思考》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、傳統(tǒng)居住理念與現(xiàn)代居住模式相結(jié)合的探究與思考長安大學(xué)2012級木科生建筑學(xué)院山東東營710018【摘要】土地資源日益緊張的今天，人們的居住方式也日益集約，中國人精祌世界中所崇尚的傳統(tǒng)合院而居的生活體驗H漸消失，鄰里之間的關(guān)系淡漠，居住環(huán)境缺少人情味的設(shè)計使人們遠(yuǎn)離自然環(huán)境，社區(qū)活力漸漸消失。但是人們乂渴求與自然親近，希望在居住環(huán)境中找到歸屬感。如何在現(xiàn)代居住模式下還原中式傳統(tǒng)的居住體驗是建筑師和規(guī)劃師們正在探索的問題，木文就傳統(tǒng)居住理念對現(xiàn)代居住模式可滲透的方面淺要提山一些看法和觀念，希望在現(xiàn)代居住區(qū)與傳統(tǒng)居住理念融合的探討中有積極的意義?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)居?。痪幼】臻g；中式：舒適感；
2、歸屬感引言“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也?！踩怂樱瑹o不在宅?！收撸酥?。宅，擇也，擇吉處而營之?！本幼?，自古以來就是人類生存之木源，近幾十年來，中國的城市居住建筑不斷發(fā)生著變化與革新，人們在盲目追求丙方建筑風(fēng)格過后逐漸冷靜并開始思考什么是適合中國人的居住模式，越來越多的建筑師和業(yè)主逐漸回歸到木土的居住理念，居住建筑的設(shè)計理念也越來越傾向居住的舒適感、歸屬感和中國傳統(tǒng)文化的滲透。1傳統(tǒng)居住理念中國傳統(tǒng)的居住空間是由街坊、街巷、合院、住宅四個層次組成的，形成開放空間、半開放空間、半私密空間、私密空間的空間序列。形成這種空間層級的根源在于中國人聚
3、集，內(nèi)斂的性格，講宄個人精神追求的完整性和群落互助的共通性，這種雄厚的文化傳統(tǒng)積淀在居住理念中強(qiáng)大的滲透，是衍生出傳統(tǒng)居住形式的生命力之所在。中國古代推崇道法自然，天人合一，追求人與自然，人與人，自然與人的同一，建筑便作為人與自然之間的“中介”以虛空間占主導(dǎo)，形成以庭院、天井為建筑特色的院落模式。此外，傳統(tǒng)倫理制度也影響了建筑空間秩序的形成。禮樂精神強(qiáng)調(diào)上與下、內(nèi)與外、主與從的秩序，自然地，建筑的尺度、院落空間的次序、建筑的形式、色彩等相應(yīng)的受到限制，傳統(tǒng)居住院落的空間秩序逐漸形成。建筑作為傳統(tǒng)文化共同滲透的載體，己經(jīng)成為了人們精神上的寄托和對文化訴求的一種表達(dá)方式，繼而傳統(tǒng)居住理念
4、和空間體驗?zāi)軌蜓永m(xù)則是對民族文化的一種認(rèn)同感。2結(jié)合傳統(tǒng)居住理念的現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計傾向2.1居住區(qū)空間結(jié)構(gòu)將傳統(tǒng)民居的意象運(yùn)用于現(xiàn)代住宅之中并不是指那些照搬一些中式的裝飾元素打著“中式”的噱頭而增加利潤的地產(chǎn)項0，而是借鑒和革新傳統(tǒng)的院落、街巷及村落的空間格局，給居民營造傳統(tǒng)民居內(nèi)向、舒適、有歸屬感的居住體驗。使傳統(tǒng)居住空間層次與現(xiàn)代居住區(qū)相呼應(yīng)。中國人的居住觀里強(qiáng)調(diào)聚居，不論是四合院還是江南民居、土樓等都具有極強(qiáng)的封閉感，這種封閉感會給人強(qiáng)烈的歸屬感，并且在街坊、胡冋等等級的空間中，牌坊、門洞以及空間的高差都可以作為過渡因素標(biāo)志著領(lǐng)域的劃分，這種居住特性迎合了中國人強(qiáng)調(diào)家族、鄰里等親
5、密關(guān)系的生活慣?，F(xiàn)代居住區(qū)由于土地的承載密度，大多數(shù)人居住的建筑已經(jīng)不能滿足人們合院而居的愿望，有的居住建筑以單元圍合的形式打造內(nèi)向空間。住宅之間又以圍合的排布方式形成組團(tuán)，營造更高一級的有歸屬感的公共活動空間，比如瑞典的巴羅巴格納社區(qū)。在日照不能滿足東西向建筑的北方地區(qū)，居住區(qū)的建筑的空間排布可以采取錯位的方式形成小的較圍合的公共活動空間，居住區(qū)的整體格局設(shè)計吋要注意建筑的尺度和道路的比例，元代北京城街道和兩側(cè)建筑的比例大約為3:1,現(xiàn)代住區(qū)可以根據(jù)日照，防火要求和容積率的要求適當(dāng)調(diào)整，以營造室外活動的舒適感和宜人的體驗。居住區(qū)整體的結(jié)構(gòu)要重視住宅單體的私密性以及小組團(tuán)之中較私密的
6、空間，這個空間可以發(fā)生在建筑圍合的小廣場、景觀小品、街道節(jié)點(diǎn)等，給居民提供易于到達(dá)又不易被打擾，安全舒適的場所，是營造居民鄰里關(guān)系的較奮私密感的公共交流空間，強(qiáng)調(diào)空間的領(lǐng)域感和安全感。然而在一些高層居住區(qū)里建筑與建筑之間的尺度已經(jīng)不適合發(fā)生這種街巷、胡同的生活體驗，建筑師在這種高密度的居住區(qū)中嘗試過創(chuàng)造封閉親密的交往空間和親近自然的虛空間，如王澍的錢江時代，建筑師試圖將人與自然，自然與人，人與人的和諧關(guān)系發(fā)生于垂直空間中，在建筑單體中營造更多的交往環(huán)境和自然趣味，史蒂芬霍爾在北京創(chuàng)作的當(dāng)代MOMA把建筑打造成一個在高空中相連通的建筑綜合體，在霍爾的生態(tài)節(jié)能概念之外，建筑試圖在垂直空間
7、上營造了鄰里交往的空間以及底層的架空層，使人與人的交往更加多元化?，F(xiàn)代居住區(qū)如何在空間上冋歸傳統(tǒng)，蘇重點(diǎn)不在于形式，而在于如何在建筑的內(nèi)外之間創(chuàng)造私密空間與開放空間的層級序列，使居民在家庭、鄰里、社區(qū)中的關(guān)系中具有控制力，即居民能在生活環(huán)境中獲得強(qiáng)烈的歸屬感和舒適感,是精神文化的延續(xù)。2.2公共活動空間特色傳統(tǒng)的居住空間較為內(nèi)向，人與人在公共空間的交流多為偶發(fā)事件。胡同、街道或者某棵樹下、某口井邊、以及牌坊下、大門前都是人們交流的場所,這些場所一般都具有某
