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1、晉國宗法政治的蛻變內(nèi)容提要晉國宗法政治的蛻變經(jīng)歷了一個漫長的過程。首先是傳統(tǒng)宗法制的衰亡，它始于西周末期，至春秋中期時基本消失殆盡。晉國傳統(tǒng)宗法政治的衰亡過程主要由殤叔代文侯、曲沃代翼、誅滅桓莊之族、麵姬之亂等一系列事件構(gòu)成。在傳統(tǒng)宗法政治衰亡之后，宗法觀念并未完全從晉國的政治實踐中退出，晉文公時期對宗法制的改革以及趙盾“偽公族”政策的實施，都是晉人在實用理性精神指導(dǎo)下對宗法制的應(yīng)用。關(guān)鍵詞晉國宗法政治衰亡實用理性〔中圖分類號）K231（文獻標識碼）A〔文章編號〕0447-662X（2015）05-0084-06武王克商，完成了“小邦周”對“天邑商”的取代
2、。周人隨后對殷商舊制進行了大規(guī)模的改造，其中對宗法政治的完善可以說是周人治國的一大創(chuàng)建。西周時期，這一制度從中央王朝到地方諸侯國基本得到了廣泛的應(yīng)用和實施，成為周王朝維護統(tǒng)治的核心方式。然而隨著春秋時代的開啟，傳統(tǒng)宗法制開始走向衰落，尤其是在地方諸侯國中，宗法制開始趨向消解，晉國是最為典型的國家之一。晉國作為武王之后，在春秋時期可謂是最有影響力的諸侯國，王室衰微后，當時的一些人便稱晉國將繼承周文化的傳統(tǒng)，成為周文化的代表。正如《國語?鄭語》所載鄭桓公問史伯：“若周衰，諸姬其誰興？”對曰：“其在晉乎！”徐元誥：《國語集解》，中華書局，2002年，第475?4
3、76頁?？梢哉f晉國是西周禮樂文明的直接繼承者。所以，從考察晉國政治生態(tài)入手，來揭示宗法政治的變化以及君權(quán)消長，可以說具有典范意義，有助于我們深入理解周文化的發(fā)展變遷過程。關(guān)于晉國宗法政治的消解與衰亡，眾多學(xué)者已有許多關(guān)注，其關(guān)注點多集中于曲沃代翼事件，認為曲沃代翼是晉國宗法政治解體的始端。關(guān)于晉國宗法制的研宄，學(xué)界己有許多專論。例如，張史《宗法制在晉國的衰落》，《晉陽學(xué)刊》1993年第1期；張有智《論春秋晉國宗族組織間的政治關(guān)系》，《史林》2000年第1期；楊秋梅《晉國公族與公室關(guān)系的變異》，《晉陽學(xué)刊》2002年第5期；賈景峰《曲沃篡晉與古典宗法制政治功
4、能的消亡》，《吉林師范大學(xué)學(xué)報》2007年第1期等。其中即有不少學(xué)者將曲沃代翼視為晉國宗法制解體的開始。固然曲沃代翼在晉國宗法政治解體過程中有著重要的意義，但晉國傳統(tǒng)宗法政治的消解卻是經(jīng)歷了一個更為漫長的過程。它始于西周末期，到春秋中期才基本結(jié)束，歷經(jīng)了一個多世紀。本文旨在重新梳理晉國傳統(tǒng)宗法政治的消解歷程，以期能夠更清晰地理解晉國政治的發(fā)展脈絡(luò)。一、晉國傳統(tǒng)宗法政治衰落的萌芽晉國始封于唐叔虞，叔虞為武王之子?！稌x世家》稱其與成王戲，得以桐葉封弟。顯然《晉世家》故事性質(zhì)的成分更多。在一些先秦典籍及相關(guān)青銅器銘文中可見，唐叔虞獲封源自于他在西周建國中曾發(fā)揮了
5、重要作用，具有相當?shù)闹螄拍?。晉公銘文稱：“我皇祖唐公，膺受大命，左右武王?！蹩诎傩U，廣司四方。至于口庭，莫不事口?？诿诠?，口宅京師?？诳诳诳肌罚虾Ｈ嗣癯霭嫔?，2008年，第358頁?！兑葜軙?？王會解》云:“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右皆?，亦無繁露，朝服七十物，？
6、笏，旁天子而立于堂上?！秉S懷信、張懋?F、田旭東：《逸周書匯校集注》，上海古籍出版社，2007年，第800?804頁?！赌?非攻下》云：“昔者楚熊麗始討此睢山之閑，越王?虧，出自有遽，始邦于越，唐叔與呂尚邦齊晉。”孫詒讓：《墨子閑詁》，中華書局，2001年，第153?155頁。這些記
7、載表明，唐叔在周初的地位與周公、太公等人相差口邦，我剌考口公，晉邦。”容庚：《商周彝器通無多，同樣是周初杰出的政治家，因此才會被周人分封于唐，作為周人北方防衛(wèi)體系中的重要屏障。對于唐叔虞受封，《左傳》定公四年追記了魯、衛(wèi)、晉三國初封所受誥命的情況：昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周為睦。分魯公以大路、大?紓?夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族帥其宗氏，輯其分族，將其類丑，以法則周公。職事于魯，以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，備物、典策，官司、彝器；因商奄之民，命以《伯禽》而封少?之虛。分康叔以大路、少帛、？p
8、?、旃旌、大呂，殷民七族封畛土略，自武父以南，及田之北竟，取于有閻之土以共王職；取于相土之東都以會王之東?L。聃季授土，陶叔授民，命以《康詰》而封于殷墟。皆啟以商政，疆以周索。分唐叔以大路、密須之鼓、闕鞏、沽洗，懷姓九宗，職官五正。命以《唐浩》而封于夏墟，啟以夏政，疆以戎索。⑤⑦《春秋左傳正義》，阮元刻《十三經(jīng)注疏》本，中華書局，1980年，第2134?2135、2135、2078頁;下劃線為筆者所注。除卻賞賜、授民的不同之外，更值得注意的是魯、衛(wèi)兩國受封時，周王室訓(xùn)誡其治國原則要“啟以商政，疆以周索”，但對唐叔虞的訓(xùn)辭卻是“啟以夏政，疆以戎索”。所謂“啟
9、”者，“開也，……因其風(fēng)俗，開用其政。”⑤“疆”者，“劃經(jīng)界，分地
