“學(xué)者型記者”：中國語境下的解釋性報(bào)道與新聞專業(yè)

《“學(xué)者型記者”：中國語境下的解釋性報(bào)道與新聞專業(yè)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、“學(xué)者型記者”：中國語境下的解釋性報(bào)道與新聞專業(yè)關(guān)鍵詞：學(xué)者型記者解釋性報(bào)道新聞專業(yè)主義《三聯(lián)生活周刊》[摘要]：本文通過對(duì)知名新聞雜志《三聯(lián)生活周刊》的個(gè)案研究，考察了中國語境下的一種特定的新聞實(shí)踐與新聞專業(yè)主義的關(guān)系，并嘗試用“學(xué)者型記者”的概念進(jìn)行概括：一方面，它具有新聞專業(yè)主義的基本共性，例如自主意識(shí)、服務(wù)公眾、注重事實(shí)等；同時(shí)又體現(xiàn)著新聞專業(yè)主義某些經(jīng)常被研究者忽視的特定面向，諸如在媒體功能上強(qiáng)調(diào)以“理解”推進(jìn)對(duì)復(fù)雜中國社會(huì)的認(rèn)知來“服務(wù)公眾”的基本內(nèi)涵；在角色認(rèn)同上，與一般的客觀報(bào)道以及強(qiáng)調(diào)記者介入的調(diào)查性報(bào)道保持疏離，也不認(rèn)同于以“輿論監(jiān)督”名義

2、出現(xiàn)的“批評(píng)報(bào)道”；在常規(guī)行為準(zhǔn)則上，強(qiáng)調(diào)以特定社會(huì)科學(xué)知識(shí)構(gòu)成的分析框架，注重對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的理解，從而與關(guān)注事件、人物、行動(dòng)為中心的一般新聞報(bào)道理念形成區(qū)分。本文認(rèn)為，“學(xué)者型記者”代表著中國新聞專業(yè)主義理念及其實(shí)踐的一種重要類型，其出現(xiàn)是從業(yè)者職業(yè)獨(dú)立意識(shí)的體現(xiàn)，也構(gòu)成中國知識(shí)分子傳統(tǒng)在新時(shí)期的一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！　∫?、關(guān)注“被扭曲或忽略”的新聞專業(yè)主義　　新聞專業(yè)主義理念及其實(shí)踐已經(jīng)構(gòu)成了近年中國新聞改革研究的關(guān)鍵議題之一。在一項(xiàng)題為《成名的想象：中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語建構(gòu)》的被廣泛引用的文獻(xiàn)中，學(xué)者陸曄和潘忠黨（2002）指出：新聞

3、專業(yè)主義話語在當(dāng)今中國新聞改革中是以“碎片”和“局域”的方式呈現(xiàn)（inafragmentedandlocalizedform）的。具體包括如下特征：其一，就新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵而言，話語建構(gòu)被限定在新聞業(yè)務(wù)領(lǐng)域，且在不同語境中共同被強(qiáng)調(diào)的只是操作技能和表現(xiàn)手段上的專業(yè)水準(zhǔn)以及實(shí)踐中的專業(yè)倫理；與之相對(duì)，專業(yè)主義的其他內(nèi)涵，尤其是涉及到媒體的社會(huì)功能和角色、從業(yè)者的社會(huì)角色和責(zé)任、新聞生產(chǎn)中的社會(huì)控制的成分，在建構(gòu)過程中或被扭曲或被忽略，且專業(yè)主義話語也不被允許用來整合專業(yè)社區(qū)、確立獨(dú)立專業(yè)人格。其二，專業(yè)主義的“普適性”被賦予了“中國特色”，因?yàn)樗谛侣剰臉I(yè)者的

4、實(shí)踐中，被滲入了中國知識(shí)分子入世、啟迪民智的傳統(tǒng)和新聞改革的現(xiàn)實(shí)矛盾。　　這一研究結(jié)論能夠幫助我們總體把握、理解中國大陸新聞業(yè)專業(yè)主義建構(gòu)的特征，但如果深入到新聞改革的局部、特定的媒介組織進(jìn)行觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)：那“被扭曲或者忽略”的專業(yè)主義成分恰恰可能構(gòu)成了從業(yè)者話語實(shí)踐中最為著力的部分。以本研究關(guān)注的《三聯(lián)生活周刊》（以下簡稱“三聯(lián)”）的工作理論為例，恰是著眼于對(duì)媒體功能、記者角色以及職業(yè)認(rèn)同，來表述或規(guī)范新的操作技能或?qū)I(yè)手段?！　【蛯I(yè)主義建構(gòu)的“中國特色”而言，不少論者大多都承認(rèn)中國知識(shí)分子重視思想文化啟蒙的傳統(tǒng)是當(dāng)下新聞專業(yè)主義理念的重要底色（陸曄、潘忠

5、黨，2002；李金銓，2010；童靜榮，2006等），并且將這種傳統(tǒng)在新聞業(yè)的體現(xiàn)回溯到近代政治報(bào)刊的出現(xiàn)，尤其是張季鸞時(shí)代的《大公報(bào)》。芮必峰（2010）甚至認(rèn)為，歷史產(chǎn)生的西方新聞專業(yè)主義對(duì)中國新聞從業(yè)者既不構(gòu)成“描述”也不構(gòu)成“規(guī)范”，毋寧說一種帶有“英雄情結(jié)”的“參與”精神構(gòu)成了從業(yè)者職業(yè)理念的主旋律，并將之解釋為文化傳統(tǒng)中與“士文化”密切相連的“俠文化”，斷言“過去是、現(xiàn)在是，將來可能在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期里還是”。確切與否暫不置論，可爭(zhēng)辯的是，這一思維路徑與它批評(píng)的對(duì)象一樣，也是總體層面的判斷；而就具體實(shí)踐也可以觀察到，至少在新聞改革的某些地帶，新聞從

6、業(yè)者已經(jīng)有意識(shí)地在反思所謂的“中國特色”，無論在理念還是操作層面，都對(duì)中國知識(shí)分子的入世、啟蒙傳統(tǒng)（或者說“俠文化”精神）表現(xiàn)出了一定的疏離感。有從業(yè)者就明確指出，記者不是“獨(dú)行俠”（張志安，2007:286-299）?！　∥覀冞x擇“三聯(lián)”這份在中國新聞?lì)I(lǐng)域具有一定代表性的新聞周刊作為觀察對(duì)象，主要試圖探討兩方面的問題：其一，如果說某些媒體的新聞從業(yè)者曾經(jīng)較為系統(tǒng)、清晰、明確地表達(dá)過“新聞專業(yè)主義”，那么，它的內(nèi)涵是什么？它就是西方的新聞專業(yè)主義嗎？其二，這一話語實(shí)踐中有所謂的“中國特色”嗎？如果有的話，它是什么？那種入世和思想文化啟蒙的傳統(tǒng)，如何與特定的新聞

7、實(shí)踐相融合？從這個(gè)意義上，我們的研究是上述研究的延續(xù)和對(duì)話，因而我們也嘗試評(píng)估這一研究的理論和現(xiàn)實(shí)意義。　　在經(jīng)驗(yàn)分析的基礎(chǔ)上，我們?cè)噲D用“學(xué)者型記者”來概括以“三聯(lián)”為代表的一種新聞專業(yè)主義理念及其實(shí)踐?！皩W(xué)者型記者”不是什么新鮮概念，在中國新聞教科書以及某些記者指南手冊(cè)之類的語境中，這一概念（以及與之類似的“專家型學(xué)者”）經(jīng)常被作為一種對(duì)記者類型的劃分和職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，指記者基于長期對(duì)某個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域的報(bào)道經(jīng)驗(yàn)而積累下豐富的識(shí)見，從而超越了一般從業(yè)者。與這種使用不同，“學(xué)者型記者”在本文中是中國語境下一種新聞專業(yè)主義職業(yè)認(rèn)同的特定類型，涉及三個(gè)方面的表述：即

8、新聞傳媒的社會(huì)功能，新聞從業(yè)者的使命和