關于生態(tài)文明建設的哲學思考

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1、關于生態(tài)文明建設的哲學思考　　一、生態(tài)文明的內(nèi)涵　　按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。迄今為止人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是生產(chǎn)力的提高，人類物質生活的改善。這無可厚非。因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對物質生活的追求總是占第一位的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質生活水平的提高，特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越發(fā)深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生

2、活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡?！　∷^生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明有著明顯的不同點：生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能為所欲為。生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在

3、把握自然規(guī)律的基礎上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務。　　二、生態(tài)文明建設的哲學思考　?。ㄒ唬┤伺c自然應協(xié)調(diào)發(fā)展　　自人類進入工業(yè)社會以來，科學技術和生產(chǎn)力得到空前提高，人們最大限度地改造自然，以獲得物質上的滿足。就在人類肆無忌憚地征服自然時，世界各地都凸顯出各種不同程度的環(huán)境問題，它直接威脅人們的生命和財產(chǎn)，環(huán)境問題日益成為人們關心的焦點。　　環(huán)境問題，其本質就是指人與自然的關系問題?！叭丝孔匀唤缟睢^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人

4、是自然界的一部分”，人與其他動物不同，動物只能消極、被動地適應自然，而人可以能動地改造自然。自然先于人的存在，而勞動是將人與自然聯(lián)系起來的紐帶。首先，勞動肯定是以自身的實踐活動來實現(xiàn)人與自然間的物質變換，這說明了人對自然界有依賴性，并且也充分地肯定了人是自然界的一部分；其次，勞動會存在于特定的社會形式中，這就使人與人的關系、人與社會的關系隨著勞動的發(fā)展日趨密切和豐富起來.。顯然，人類勞動的社會性徹底把人和自然區(qū)別開來，人雖然源于自然，但又不等同于自然。人對自然的依賴性預示著人要遵循自然，尊重自然，保護

5、自然；而人作為區(qū)別于自然的存在，也可以在不違背自然法則的前提下改造自然，做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展?！　。ǘ┤说膶嵺`活動應符合客觀規(guī)律　　人在本質上是實踐的，而生產(chǎn)實踐是其他一切實踐的基礎，這就要求我們必須從事物質資料的生產(chǎn)，同時，客觀地要求我們正確處理人與自然的關系，正如馬克思所說：在實踐上，人的普遍性正表現(xiàn)在把整個自然――首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具―――變成人的無機的身體。的確，人類的生存和發(fā)展是離不開自然界的，衣、食、住、行都源于自然，并且隨著社會的進步，以及

6、人們?nèi)找嬖鲩L的物質文化需求，促使人類不斷進行革命，三次科技革命幫助人類更好地認識自然、掌控自然，方便了人們利用各種各樣的方式進行自然改造，使自然更好地順應人的意志，更好地為人類服務?！　嵺`無論是對自然還是對人類的作用都具有兩重性，這也就要求人們在實踐時，不僅要考慮主體人的利益和需要，還要考慮對自然的利弊問題，以及要預測某種實踐后自然對人類的回饋問題。當然，這也不是要求人類對自然逆來順受。人類在實踐活動中，要充分認識、利用客觀規(guī)律，在不違背自然法則的前提下改造自然，服務社會，造福人類?！　。ㄈ┱_發(fā)

7、揮人的主觀能動性　　人類要想生存和繁衍下去，就必須同自然打交道。實踐是將人和自然聯(lián)結起來的紐帶，在實踐中，人是認識、改造的主體，自然則是被認識和被改造的客體。從這個角度看，人與自然是主客體關系，因此，堅持人的主體性原則，是人類認識自然、改造自然的出發(fā)點和落腳點。人類為了社會美好的明天，更應積極主動地認識自然、利用自然，充分發(fā)揮人的主觀能動性，大力發(fā)展生產(chǎn)力和科學技術，利用科技本身的力量帶領人類走出自然困境，人類可以開發(fā)新的綠色能源；通過新技術、新設備提高資源的利用率或資源的循環(huán)使用率……　　總之，人與

8、自然是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一體。人在自然面前具有能動性，自然的本性和規(guī)律又制約著人。人在實踐中應堅持主體性原則，但又不能將人視為“宇宙的中心”。人類應為社會的發(fā)展而大力發(fā)展經(jīng)濟和生產(chǎn)力，但又不能忽視自然因素，更不可以將人類的發(fā)展建立在犧牲自然環(huán)境的基礎之上。我們所能做的，就是要在充分認識自然、認識客觀規(guī)律的基礎之上，正確發(fā)揮人的主觀能動性，讓自然和社會在平衡和諧的態(tài)勢中共同發(fā)展。