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《從真誠載道到虛浮狂歡——“趙本山春晚小品”之創(chuàng)作》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從真誠載道到虛浮狂歡——“趙本山春晚小品”之創(chuàng)作 中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（以下簡稱“春晚”）有如一年一度的藝術(shù)大餐，凝聚著當(dāng)年最優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作與表演精華，同時(shí)也是時(shí)代文藝發(fā)展的寒暑表。近20多年來，在這年度最豐盛的視聽盛宴中，“趙本山小品”一直是最吊人胃口的極品菜肴之一，其受關(guān)注程度之高，影響力之大均使他者望塵莫及。在1990年至2011年間，“趙本山小品”21次登上春晚舞臺(tái)（1994年空缺），16次榮獲“中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)我最喜愛的節(jié)目評(píng)選”一等獎(jiǎng)。這21個(gè)節(jié)目樣本不僅是趙本山藝術(shù)道路的歷史見證，也成為社
2、會(huì)文化變遷的藝術(shù)縮影。本文從形象塑造、精神主題、藝術(shù)手法和文化訴求等幾方面對(duì)其粗淺梳理和思考，以饗讀者。 一、形象旨?xì)w 縱觀20年來趙氏小品所塑造的人物形象，在性情、品格、表演上分別經(jīng)歷了從憨直到狡黠、從樸實(shí)到浮躁、從本色到夸張的更迭，這一方面緣于小品創(chuàng)作格調(diào)的變化，另一方面更是因?yàn)樯鐣?huì)文化背景的變遷。不難發(fā)現(xiàn)，從形象和主題方面，趙氏小品先后大體經(jīng)歷了以下四個(gè)階段： ?。ㄒ唬├夏柘盗校簮矍橛H情主題 這一系列主要以早期作品《相親》（1990年）、《小九老樂》（1991年）、《我想有個(gè)家》（1992年）以及
3、后來的《鐘點(diǎn)工》（2000年）、《送水工》（2004年）、《同桌的你》（2011年）為代表，其中前三者最具有典型意義。（由于趙本山在形象塑造方面基本上延續(xù)了成名作《相親》中“徐老蔫”的人物風(fēng)格，所以暫且把此類作品稱作“老蔫系列”）。上世紀(jì)90年代初期，隨著大眾文化的強(qiáng)勢涌入，人文精神成為我國文藝作品普遍的精神訴求，肯定“人”，注重人性，弘揚(yáng)人性之美。因此，對(duì)親情、愛情、友情的正視與歌頌逐步躍升為大眾的核心價(jià)值觀，此時(shí)涌現(xiàn)出的電影《紅高粱》、電視劇《渴望》等文藝作品便分別給受眾帶來人性解放和心靈震顫。正是在此背
4、景下，“趙本山小品”開始登陸春晚舞臺(tái)，用濃重的東北口音、滑稽的語言動(dòng)作裹挾著愛情故事，感染了億萬觀眾。無論是《相親》中的徐老蔫，還是《小九老樂》中的老樂，抑或是《我想有個(gè)家》中的趙英俊，都彰顯出對(duì)美好愛情的強(qiáng)烈渴望與細(xì)心呵護(hù)，表達(dá)出編創(chuàng)者對(duì)人的正當(dāng)情感的尊重、理解和盛贊，至于《鐘點(diǎn)工》對(duì)空巢老人問題的關(guān)注、《送水工》對(duì)人間親情的頌揚(yáng)、《同桌的你》對(duì)社會(huì)正義的贊美在某種程度上都是對(duì)這一主題類型的延續(xù)，因而，這些作品在客觀上起到了載道育人、引導(dǎo)風(fēng)氣的社會(huì)作用?！ 。ǘ┐骞傧盗校涸旄０傩罩黝} 這類作品以《牛大叔
5、提干》（1995年）、《三鞭子》（1996年）、《紅高粱模特隊(duì)》（1997年）以及《拜年》（1998年）為代表。進(jìn)入上世紀(jì)90年代中期以后，由于改革開放的深入持續(xù)發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但同時(shí)一些不良現(xiàn)象也相伴而生：心靈的浮躁空虛、社會(huì)的不正之風(fēng)、官場的貪污腐敗等等，這些問題亟待得到重視和解決。面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，文藝作品理應(yīng)鞭撻落后，弘揚(yáng)正氣，引導(dǎo)輿論。電視曲藝節(jié)目作為文藝戰(zhàn)線的“輕騎兵”，在當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了不少批判現(xiàn)實(shí)的精品之作，其中就包括上述幾件“趙本山作品”。它們不約而同地以諷刺官場腐敗及不正之風(fēng)、
6、造福百姓作為精神主旨，巧妙地揭露積弊，隱喻社會(huì)，為底層百姓宣泄情緒，撫慰心靈，因此在廣大受眾中引起強(qiáng)烈反響?！ 。ㄈ┖鲇葡盗校盒序_求利主題 此系列以《賣拐》（2001年）、《賣車》(2002年)、《心病》（2003年）、《功夫》（2004年）為代表。2001年伊始，趙本山小品在內(nèi)容和主題上經(jīng)歷了較大的轉(zhuǎn)型，即由“載道”向“狂歡”的嬗變。上面幾部作品中，趙本山和范偉分別以“大忽悠”和“憨傻兒”的形象出現(xiàn)，前者巧舌如簧、詭計(jì)多端；后者憨傻木訥，極易上當(dāng)，幾個(gè)小品幾乎都以騙取錢財(cái)為表現(xiàn)主題，內(nèi)容上具有承繼性和連
7、續(xù)性。眾所周之，新世紀(jì)之初的中國社會(huì)，一方面娛樂至上的思想得到迅速蔓延，另一方面反對(duì)歪風(fēng)邪氣的聲音此起彼伏，趙本山的小品正是產(chǎn)生在這兩種社會(huì)背景之下，不論用假意奉承來騙取金錢，還是用智力測驗(yàn)來引誘上鉤，都是在用一種荒誕戲謔的狂歡式話語表達(dá)“反邪教、反迷信”的基本信條。當(dāng)然，關(guān)于表現(xiàn)方式、結(jié)局設(shè)置、表演火候等問題也在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈爭議，不少人認(rèn)為這幾部作品外在的喜劇效果難以掩藏其內(nèi)在的空洞媚俗，價(jià)值取向偏離正軌，社會(huì)效益不高?？陀^地說，此類小品確有此嫌疑?！ 。ㄋ模┖谕料盗校撼醋髟煨侵黝} 主要以《昨天、今天
8、、明天》（1999年）、《說事兒》（2006年）、《策劃》（2007年）、《火炬手》（2008年）、《不差錢》（2009年）以及《捐助》（2010年）為代表。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的創(chuàng)新，大眾傳媒從數(shù)量上和質(zhì)量上都得到前所未有的繁榮發(fā)展，其社會(huì)影響力也得到空前提升。它的平臺(tái)作用不但影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展進(jìn)程，而且可以直接作用于每一個(gè)生命個(gè)體，把其無限放大，使其“一夜成名”。此社會(huì)景觀也適時(shí)地表現(xiàn)
