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《高師鋼琴教材亟待改革》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、高師鋼琴教材亟待改革內(nèi)容摘要：鋼琴教學(xué)作為高師音樂(lè)教學(xué)的必修課，一直以來(lái)受到各方面的高度重視，因?yàn)樗囵B(yǎng)出的學(xué)生直接關(guān)系到中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的成敗。鋼琴教學(xué)過(guò)程即教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程。知識(shí)的基本內(nèi)容來(lái)自教材，高質(zhì)量的教材既能促進(jìn)教師在備課和教學(xué)中增強(qiáng)能力、提高教學(xué)水平，更能促使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)得到系統(tǒng)的。實(shí)用的知識(shí)。因此，教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣在某種程度上取決于教材質(zhì)量的高低。關(guān)鍵詞：高師鋼琴必修課教材多元化我作為專業(yè)院校的鋼琴教師，在和同事、朋友聊天的過(guò)程中，經(jīng)常談到關(guān)于高師鋼琴改革的話題。許多高師的朋友在談及此事時(shí)都略顯無(wú)奈。究其原因，主要是高師鋼
2、琴教學(xué)模式大都沿襲了專業(yè)院校的教法，他們自己就是被老師用這套方法教出來(lái)的，所以在教學(xué)中總也跳不出古老的框框，給學(xué)生留作業(yè)的時(shí)候依舊是練習(xí)曲、復(fù)調(diào)、奏鳴曲、樂(lè)曲；講課時(shí)也主要強(qiáng)調(diào)技能技巧等等。作為非師范專業(yè)的我對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了反復(fù)的思考，認(rèn)為除了教師的觀念應(yīng)該更新以外，還有一個(gè)主要原因就是鋼琴教材。因此，我找出一些相關(guān)的資料，希望能在這里同大家一起探討。、教材內(nèi)容的多元化教學(xué)內(nèi)容單一，是師范專業(yè)與非師范專業(yè)共同存在的問(wèn)題。大部分教師給學(xué)生留的鋼琴曲目不外乎就是那幾位著名作曲家的作品。因此有些學(xué)生認(rèn)為歐洲音樂(lè)就是世界音樂(lè)。尤其對(duì)于師范專業(yè)的學(xué)生
3、來(lái)說(shuō)，他們今后即將成為中小學(xué)音樂(lè)教師，他們需要有豐富的音樂(lè)知識(shí)，才能對(duì)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)付自如。如果只知貝多芬，不知?jiǎng)⑻烊A的話，那么他們的“產(chǎn)品”__學(xué)生，豈不也走向了極端?我相信高質(zhì)量的教材既能促進(jìn)教師在備課和教學(xué)中增強(qiáng)能力、提高教學(xué)水平，更能促使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)得到系統(tǒng)的、實(shí)用的知識(shí)。因此，師范專業(yè)鋼琴教材改革中應(yīng)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。1、多元化的理論依據(jù)多元化是時(shí)下流行的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，自20世紀(jì)初美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威首次提出后，涌動(dòng)起了一股“多元文化”思潮。隨著時(shí)代的發(fā)展和時(shí)間的推移，這種思想在文化、音樂(lè)、教育乃至越來(lái)越多的領(lǐng)域中得到認(rèn)同和接受，
4、影響越來(lái)越廣泛，形成了一股國(guó)際化浪潮。1994年佛羅里達(dá)會(huì)議的中心議題是“音樂(lè)聯(lián)系的方方面面：傳統(tǒng)與變遷?！贝髸?huì)開(kāi)幕式上主題發(fā)言人H?李斯講道：“單一的西方文化體系確實(shí)成為一種極度的單一化”，“世界各傳統(tǒng)音樂(lè)面臨威脅，本土音樂(lè)面臨著挑戰(zhàn)”，“如果我們落入了一種固定的思維圈套，那將是一種悲哀?！痹谖覈?guó)中小學(xué)的音樂(lè)課及藝術(shù)課本中，以音樂(lè)為基礎(chǔ)的多元化大致體現(xiàn)在中國(guó)各地域的多民族音樂(lè)；西方的宗教音樂(lè)、作曲家、創(chuàng)作風(fēng)格；世界五大洲的音樂(lè)文化等方面。2、多元化應(yīng)以民族音樂(lè)為基點(diǎn)面對(duì)世界上多元化音樂(lè)教育的國(guó)際潮流，作為我們這個(gè)具有悠久歷史的東方大國(guó)來(lái)說(shuō)
5、，無(wú)疑要以全球化的音樂(lè)文化視角審視這一新的音樂(lè)教育思想，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和音樂(lè)教育實(shí)際，吸收一切合理的外來(lái)音樂(lè)觀念，以逐步建立起符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的音樂(lè)教育體系。綜觀世界各國(guó)的音樂(lè)教育，無(wú)論其教育觀如何表述，無(wú)論其怎樣注重外來(lái)文化，無(wú)論怎樣進(jìn)行改革甚至革命，但有一點(diǎn)是共同的一一那就是強(qiáng)調(diào)本民族音樂(lè)文化的中心地位和立足點(diǎn)。前蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂(lè)教育的中心材料，必須從民族音樂(lè)、古典音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)三個(gè)方面來(lái)選擇。但首先必須立足于本國(guó)民族音樂(lè)的巨大重視?！雹賹?duì)于鋼琴必修課教材而言，則是要立足于本土音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上
6、，再吸收各國(guó)的音樂(lè)文化精髓。我國(guó)是有著56個(gè)民族的多民族國(guó)家，每個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中，都創(chuàng)造了光輝燦爛的民族音樂(lè)。這些音樂(lè)在結(jié)構(gòu)、調(diào)式、旋律、音型等方面都表現(xiàn)出各自的不同。但我們的學(xué)生卻對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，他們往往認(rèn)為只有外國(guó)的音樂(lè)作品才可以稱得上是“高雅藝術(shù)”。試想，一個(gè)以推動(dòng)民族音樂(lè)教育為根本任務(wù)，一個(gè)肩負(fù)弘揚(yáng)民族文化為重任的傳播者教師，他本人就不熱愛(ài)自己民族的音樂(lè)，不愿意彈奏本民族的音樂(lè)作品，他又如何在今后的音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用呢？殊不知民族音樂(lè)文化才是我們賴以生存和發(fā)展的文化家園。3、多元化鋼琴教材的具體內(nèi)容為了讓學(xué)生更適應(yīng)中小學(xué)
7、的音樂(lè)教學(xué)，更好地發(fā)掘我國(guó)民族音樂(lè)的寶庫(kù)，鋼琴教材中應(yīng)包括一些改編、修飾的民歌、童謠、練習(xí)曲等“母語(yǔ)”文化。優(yōu)秀的中國(guó)音樂(lè)作品是作曲家在吸收了民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的音樂(lè)技法與個(gè)人的創(chuàng)作思維而成的。中國(guó)的鋼琴作品大都采用中國(guó)五聲調(diào)式，并且在旋律、調(diào)式、節(jié)奏、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、織體、音律等方面都與外國(guó)音樂(lè)作品有著很大的差別。因此，彈奏中國(guó)的音樂(lè)作品，不僅對(duì)于學(xué)生深入理解民族民間音樂(lè)的特點(diǎn)和建立民族音樂(lè)審美觀，提供了真實(shí)可靠的依據(jù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)五聲調(diào)式的和聲感覺(jué)及規(guī)律十分必要。其次，是對(duì)外來(lái)音樂(lè)文化的吸收。我們要立足于本土，放眼于世界，放眼于
8、未來(lái)。要吸收、容納世界各地優(yōu)秀的、豐富的文化遺產(chǎn)?？v覽我國(guó)歷史，“盛唐之音”文化遺存，就體現(xiàn)了多元文化音樂(lè)發(fā)展的時(shí)代特征，盛唐時(shí)期的音樂(lè)，以漢魏以來(lái)形成的風(fēng)格各異、形式多樣的音樂(lè)
