論查爾斯·狄更斯《雙城記》中的人道主義思想

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1、論查爾斯·狄更斯《雙城記》中的人道主義思想沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2Oo6—03，8(1)：144—146張曉潔，許愛華簡(jiǎn)介：張曉潔(19r79～)。女。濟(jì)南大學(xué)講師。從事莢美文學(xué)研究。(1．濟(jì)南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。濟(jì)南250022；2．山東省計(jì)量科學(xué)研究院，濟(jì)南250014)摘要：《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，從資產(chǎn)階級(jí)人道主義出發(fā)，揭露了封建貴族的惡行。作為資產(chǎn)階級(jí)人道主義者，狄更斯看到了社會(huì)矛盾，也非常希望廣大人民能夠擺脫壓迫，但是他反對(duì)暴力革命，把希望寄托于開明統(tǒng)治者進(jìn)行～些改革。同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到法國(guó)人民的革命是不可避免的，

2、是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這反映了他思想的矛盾性。狄更斯的人道主義，不僅僅局限于理論道德的范疇，還是他用來(lái)批判社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的武器。關(guān)鍵訶：狄更斯；法國(guó)大革命；人道主義；矛盾性中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A：1008—9713(2006)01—0144一o3《雙城記》發(fā)表于1859年，是一部以法國(guó)大革命為背景的小說(shuō)，也是查爾斯·狄更斯的代表作。眾所周知，狄更斯是19世紀(jì)小說(shuō)家中成就最高的一位，他同莎士比亞一樣是語(yǔ)言風(fēng)格最通俗的作家，又是在根本意義上最懂藝術(shù)的大師。馬克思稱贊他是“時(shí)代的旗幟”。薩克雷認(rèn)為他是具備其他小說(shuō)家不具備的“神奇、美妙

3、、新鮮、迷人的品質(zhì)”。他的《雙城記》結(jié)構(gòu)縝密，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、精確，在英國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位。《雙城記》的創(chuàng)作過程是與英國(guó)當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系的。由于英國(guó)工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益加深，英國(guó)工人階級(jí)在19世紀(jì)3O年代掀起了偉大的“憲章運(yùn)動(dòng)”。40年代末，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被反動(dòng)派鎮(zhèn)壓下去。50年代，[找文章還是到☆，更多原創(chuàng)！注：去掉中間符號(hào)在百度搜索第一個(gè)網(wǎng)站]英國(guó)工商業(yè)一度出現(xiàn)了繁榮局面，但社會(huì)的基本矛盾日益加深。1859年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)更增加了工農(nóng)群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。狄更斯痛恨騎在人民頭上的極端反動(dòng)的官僚們，深切地同情處在水深火熱之中的英

4、國(guó)人民，并對(duì)國(guó)家的前途深感憂慮。他熟讀了卡萊爾的《法國(guó)大革命》，認(rèn)為法國(guó)大革命是“人民群眾為了生存，為了得到社會(huì)承認(rèn)而進(jìn)行的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。⋯⋯人民起來(lái)斗爭(zhēng)，目的就是要推翻這樣一種壓迫制度：它藐視人的一切天性、體面和天賦的權(quán)利，它有意使人墮落，它把人訓(xùn)練成惡魔一樣。”由此可見，狄更斯一方面同情受苦的人民，～方面叉害怕革命；他希望通過改良的方法緩和階級(jí)矛盾，這是他寫《雙城記》的思想動(dòng)機(jī)。在《雙城記》中，狄更斯從資產(chǎn)階級(jí)人道主義出發(fā)，真誠(chéng)地同情勞動(dòng)人民所受的苦難，憤怒地揭露了封建貴族的惡行，他筆下的鄉(xiāng)村是一個(gè)蕭條的地方，

5、而貧困的原因不是土地的貧瘠，更不是農(nóng)民的懶惰，而是統(tǒng)治階級(jí)殘酷的剝削，封建貴族用各種苛捐雜稅榨取農(nóng)民的血汗。憤慨地說(shuō)：“倘使有一村不被鯨吞的精光，那到是怪事。”不僅農(nóng)村如此，城市的居民也過著同樣悲慘的生活。而當(dāng)勞動(dòng)人民生活在水深火熱之中時(shí)，那些貴族老爺卻過著窮奢極欲的生活。通過對(duì)比，說(shuō)明了人民饑餓貧困的原因正是貴族的壓榨，而這又必然激起人民的仇恨和反抗。狄更斯不僅描寫了貴族地主在經(jīng)濟(jì)上對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫，而且揭露了貴族對(duì)人民欺凌的種種罪行。他曾對(duì)一個(gè)美國(guó)奴隸主說(shuō)過：“殘忍和專權(quán)的凌辱是人性的兩大病癥?！痹谶@部小說(shuō)里，他似乎有意對(duì)這個(gè)問題

6、進(jìn)行了探討。埃弗瑞蒙德侯爵是一個(gè)極端荒淫之徒。他為了搶到德伐日太太美麗的姐姐，不惜將她的丈夫折磨致死。而后將她的弟弟刺死，這位年輕的少婦不堪凌辱而死。馬奈特醫(yī)生目睹了這家人家破人亡的過程，憤然寫信向朝廷大臣控訴，但被埃弗瑞蒙德發(fā)現(xiàn)。于是醫(yī)生被關(guān)進(jìn)了巴士底獄整整十八年，出來(lái)時(shí)已是一具白發(fā)蒼蒼，形容枯槁的活尸，一架只會(huì)埋頭做鞋的機(jī)器，完全誕失了理智和感情。這說(shuō)明封建專制所施之于入的遠(yuǎn)非皮肉筋骨之苦。狄更斯從比較深的層次一心理和精神層次揭示了封建壓迫對(duì)人性的殘害。由此可見狄更斯關(guān)心人民疾苦，痛恨剝削壓迫的人道主義思想。在《雙城記》中，狄更斯

7、對(duì)法國(guó)大革命做了較為詳盡的描述。作為資產(chǎn)階級(jí)人道主義者，他看到了社會(huì)矛盾，也非常希望廣大人民能夠擺脫壓迫，過上幸福的生活，但是他反對(duì)暴力革命，把希望寄托于開明統(tǒng)治者進(jìn)行一些改革。同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到法國(guó)人民的革命是不可避免的，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，并且是正義的，所以對(duì)于革命，狄更斯的態(tài)度是矛盾的。1848年2月，當(dāng)他得知法國(guó)人民發(fā)動(dòng)武裝起義并推翻了七月王朝時(shí)，寫下了“法蘭西的光榮萬(wàn)歲!共和國(guó)萬(wàn)歲!人民萬(wàn)歲!打倒王權(quán)!打倒波旁分子!打倒基佐!處死叛徒!讓我們的血為自由、正義和人民的事業(yè)而流?！比欢?dāng)革命風(fēng)暴進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，他卻保持沉默了。原因是他在

8、日益擴(kuò)大的革命斗爭(zhēng)面前有些驚惶失措。同樣，他對(duì)法國(guó)大革命的態(tài)度也12全文查看是這樣，從《雙城記》中的一系列描寫中我們可以看到態(tài)度的轉(zhuǎn)變。他所描寫的1789年法國(guó)人民攻打巴士底獄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面是可歌可泣的。他熱情歌頌了一舉摧毀