漢語狀補易位再認識

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1、漢語狀補易位再認識漢語狀補易位再認識補語作為漢語學界重要的語法范疇之一，來源于英語plement，最初由黎錦熙先生在1924年問世的《新著國語文法》中提出，但隨著趙元任MandarinPriner（1948）的出版，傳統(tǒng)語法中plement外延被擴大。李榮繼承趙元任的說法，在《語法講話》中用補語取代補足語，由此這兩個術(shù)語開始混用。對此，陸丙甫提出將原有補語譯成supplement或Buyu。金立鑫則將漢語補語拆分成后置狀語（postposedadverbial）和次級謂語（secondarypredication），認為修飾或限定動詞的都是狀語。

2、本文從漢語狀語和補語易位的角度，基于北京大學CCL現(xiàn)代漢語語料庫和古代漢語語料庫，結(jié)合三維語法理論，從歷時的角度分析漢語狀語如何從古代前置和后置皆可到現(xiàn)代漢語前置為常規(guī)的現(xiàn)狀，并將現(xiàn)代漢語狀語與漢語補語進行比較分析?！　∫?、古漢語中的狀補易位　　需要指出的是，在上古時期不存在表示結(jié)果的動補結(jié)構(gòu)，而是用狀動結(jié)構(gòu)來表示。如《孟子》人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸一句中飽/暖/逸三字，雖然表示的是結(jié)果，但是在句中仍然前置?！　”竟?jié)對狀語分析主要是根據(jù)介詞以字結(jié)構(gòu)的語序、狀語標記以及主觀化結(jié)構(gòu)方式狀語的有無?；诖?，將漢語狀語的發(fā)展分成三個階

3、段：A.先秦至西漢，以字等結(jié)構(gòu)可前置也可以后置；B.東漢至宋代，語序確定，介詞結(jié)構(gòu)以一般前置；C.元明清至今，主觀化形式成熟時期，狀語標記成熟以及主觀化結(jié)構(gòu)作方式狀語。[1]　?。ㄒ唬┫惹刂廖鳚h　　1.以字結(jié)構(gòu)狀語前置情況　?。?）每歲孟春，遒人[以]木鐸徇于路，官師相規(guī)。（《今文尚書》）　?。?）象曰：天行健，君子[以]自強不息。（《周易》）　?。?）乾始能[以]美利利天下，不言所利，大矣哉?。ā吨芤住罚　±?）遒人以木鐸徇于路中，以木鐸徇譯成現(xiàn)代漢語即為遒人拿著木鐸詢問；例（2）中的君子以自強不息譯成現(xiàn)代漢語即為君子憑借發(fā)奮圖強而不停息；

4、例（3）中，乾始能以美利利天下譯成現(xiàn)代漢語即為天才能用美滿的利益讓天下人受益。以上三句中的狀語以木鐸以自強以美利均作為狀語前置于謂語前，描述的是動作的伴隨情況?！　?.以字結(jié)構(gòu)狀語后置情況　　（4）敷奏[以]言，明試[以]功，車服[以]庸。（《今文尚書》）　?。?）戒之用休，董之用威，勸之[以]九歌，俾勿壞。（《今文尚書》）　?。?）天降之咎，肆予[以]爾眾士，奉辭伐罪。（《今文尚書》）　　例（4）中，敷奏以言，明試以功，車服以庸整理成一般語序，即為以言敷奏，以功明試，以庸車服；例（5）中，勸之以九歌整理成一般語序，即為以九歌勸之；例（6）中，肆

5、予以爾眾士整理成一般語序，即為以爾眾士肆予。從上述三個句子可以看出，都是以字后置與賓語的以字結(jié)構(gòu)作方式狀語?！　恼沓龅牟糠终Z料中可以看出，以字結(jié)構(gòu)狀語的前置和后置情況均較為普遍，且都較為簡短，語義指向都比較簡單?！　。ǘ〇|漢至宋代　　1.以字結(jié)構(gòu)一般前置　?。?）律令煩多，百有馀萬言，奇請它比，日[以]益滋，自明習者不知所由。（東漢《全漢文》）　　（8）關(guān)東比歲不登，吏民[以]義收食貧民。（東漢《全漢文》）　　（9）顧駿馬[以]徘徊，哥虞兮而流涕。（唐《唐代墓志匯編續(xù)集》）　?。?0）乃[以]武德三年太歲庚辰二月乙未朔八日壬寅歸葬於萬（唐《

6、唐代墓志匯編續(xù)集》）　?。?1）帝於顓頊為族子（其母不見），[以]水承木，天下號曰高辛氏。（北宋《冊府元龜》）　　（12）勛為唐侯，摯在位一年而放勛立，是為堯帝。[以]火承木，天下號曰陶唐氏。（北宋《冊府元龜》）　　上述例句中，有例（7）、例（10）以字結(jié)構(gòu)的時間狀語，來說明那一個時間段內(nèi)正在進行的活動；也有例（8）、例（9）、例（11）和例（12）之類以字結(jié)構(gòu)的方式狀語，來說明動作進行時所采取的方式，也是屬于動作的伴隨情況。　　2.以字結(jié)構(gòu)存在后置　?。?3）昔在帝堯，立羲和之官，命[以]四時之事，令不失其序。（東漢《全漢文》）　　（14）佛印

7、元公，勸之[以]應翠巖之命。（北宋《禪林僧寶傳》）　?。?5）楚人[以]山雞為鳳。世傳[以]為笑。（北宋《禪林僧寶傳》）　　這里需要解釋的是例（15），第一個以字解釋為把，第二個以解釋為以致，即楚人把山雞當作鳳凰，世人以致將（這件事）當作笑談傳播開來。從中可以看出，這句話中后半段是以字結(jié)構(gòu)的后置?！　。ㄈ┰髑逯两瘛　≡摃r期的狀語標記和形式逐漸成熟，出現(xiàn)主觀化結(jié)構(gòu)作方式狀語?！　。?6）彈后[以]木板擦成長條[以]登紡車，引緒糾成紗縷。（明《天工開物》）　　（17）夫通之貿(mào)死[以]爭者，亦人之常情。（清《宋論》）　?。?8）哀者哀，而哀已節(jié)者固

8、不[以]樂亂之。（清《宋論》）　　上述句子中例（17）、本文由論文聯(lián)盟.L.收集整理例（18）兩句中冒死以爭和哀已節(jié)者固不以樂亂之均帶有