散文詩-化散文為詩

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1、散文詩:化散文為詩散文詩:化散文為詩　一、從韻文到散文　　　　歌是屬于音樂的，詩則屬于文學(xué)。　　歌先于詩，活躍在人們的口邊。及至有了文字，才有了詩。但在很長時(shí)間內(nèi)，仍保留著詩歌的稱謂與形式，即有韻、句式整齊劃一的規(guī)格，以利于吟唱。中國古典詩歌長久統(tǒng)領(lǐng)著詩壇，遂在人們心目中形成了無韻非詩的觀念。中國詩的韻文時(shí)代一直延續(xù)到五四新濤誕生，才面臨轉(zhuǎn)型機(jī)遇。.L.　　詩以文字為載體。從文言到白話，載體轉(zhuǎn)換決定了詩歌的一次大變革。它解決了兩大問題：一是詩的書面語言即文言和人們生活語言即口語的長久分離與隔閡，從而拉近了理解與欣賞的距離；二是打破了嚴(yán)密格律形式對(duì)表達(dá)

2、深廣現(xiàn)實(shí)生活的束縛，使得詩承載更復(fù)雜的思想與感情的空間，大大展寬了?！　∵@當(dāng)然不容易。其間經(jīng)歷了不少曲折。如有些詩人嘗試過的新詩格律詩，以及民歌加古典的提倡等等。改革開放后，又經(jīng)歷了幾度較量和轉(zhuǎn)換，才初步實(shí)現(xiàn)了多元格局下自由體詩為主導(dǎo)的局面。與此同時(shí)，散文詩的出現(xiàn)和漸趨繁榮，又從另一翼展現(xiàn)了散文在詩領(lǐng)域中更深的介入。當(dāng)然，爭(zhēng)論依然存在，散文在自由詩和散文詩中由幼稚到成熟，克服諸多缺陷以至最終臻于完善的歷史任務(wù)，尚有待完成?！　?yīng)該提到的是，這里所指的散文，是與韻文相對(duì)應(yīng)的一種文字表現(xiàn)手段，非指作為一種文體的散文而言。也就是說，無論自由詩或散文詩，盡管

3、采用了散文的句式，其文體性質(zhì)依然是詩，而非散文。因而將這種轉(zhuǎn)換稱之為散文化，是不恰當(dāng)?shù)??！　≡缭?930年，詩人廢名就指出，新詩就是詩(意)的內(nèi)容，散文的文字，因?yàn)?，白話或口語，本來就是散文的，而非韻文的。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)很重要。既然現(xiàn)代詩是以人們的生活用語即口語為主要語言資源，那么，她的散文性便先天地被決定了，這是無可變更的必然。那么，對(duì)詩來說，散文果然比韻文更優(yōu)越嗎?對(duì)此，艾青有過明確的論說。他說：自從我們發(fā)現(xiàn)了韻文的虛偽，發(fā)現(xiàn)了韻文的人工氣，發(fā)現(xiàn)了韻文的雕琢，我們就敵視了它；而當(dāng)我們熟視了散文的不修飾的美，不需要涂脂抹粉的本色，充滿了生活氣息的健康，

4、它就肉體也誘惑了我們。所以，他說：散文是先天的比韻文美?！　〈魍嬖谒摹对娬摿阍分袆t說：　　韻和整齊字句會(huì)妨礙詩情，或使詩情成為畸形的。倘把詩的情緒去適應(yīng)呆滯的、表面的舊規(guī)律，就和自己的足去穿別人的鞋子一樣。愚笨的人們削足適履，比較聰明一點(diǎn)的人選擇較合腳的鞋子，但是智者卻為自己制造最適合自己腳的鞋子。自由詩與散文詩的探索者與創(chuàng)造者便是這樣的智者。當(dāng)他們面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏加速，人的精神面貌日趨復(fù)雜，感情反應(yīng)敏銳多樣，瞬息萬變，在這種現(xiàn)實(shí)背景下的詩歌，題材內(nèi)容在漲出，擠腳的舊鞋子不適應(yīng)了，帶著鐐銬的跳舞終難持續(xù)下去。為能得心應(yīng)手地表現(xiàn)復(fù)雜多變的現(xiàn)

5、代生活，適當(dāng)引入情節(jié)和細(xì)節(jié)、人物與事件，拓寬表現(xiàn)領(lǐng)域；為使詩的語言節(jié)奏和現(xiàn)代人的生活語言包括新鮮口語順利接軌，自由詩尤其是散文詩的形式，便成為詩歌智者們所選擇和制作的最合自己腳的鞋子了。　　這一格局的形成，使詩由對(duì)吟唱的依賴，轉(zhuǎn)向了以書面閱讀和沉思品味為主，從訴諸聽覺向訴諸視覺為主的方向轉(zhuǎn)移，這是詩歌發(fā)展史上的一次重要變化，經(jīng)過長期醞釀，逐步推移，終于實(shí)現(xiàn)了?！　≌腔谠姼璋l(fā)展的這一重大變革，散文詩得以應(yīng)運(yùn)而生。我之所以從詩的發(fā)展源流及其變化的大背景上來闡述散文詩產(chǎn)生的由來，旨在說明，它決非哪一位詩人的靈機(jī)一動(dòng)或心血來潮偶然出現(xiàn)的事物，而是詩自身發(fā)

6、展的必然趨勢(shì)。明確了這一點(diǎn)，散文詩是詩的一種延伸，而不是什么詩與散文相加或雜交的產(chǎn)物，便不難理解了?！　≡谀承┪膶W(xué)體裁和藝術(shù)門類中，兩種或兩種以上藝術(shù)因素?fù)诫s的現(xiàn)象并不罕見，以小說為例。它的主要素質(zhì)在于講故事，即人物與事件情節(jié)的展開，這是決定其文體性質(zhì)的依據(jù)。所以，雖然它是以散文來寫作，卻不稱之為散文，也不是什么散文和故事的雜交品種。再如古典戲劇中的京劇和昆曲，其劇本的文學(xué)性是很強(qiáng)的，尤其昆曲，唱詞的典雅純?nèi)皇窃姡瑢?duì)白則是散文。但它們的性，卻是那最關(guān)鍵的戲，沒有戲劇性，再美的唱詞也無用。從沒有人說：京劇和昆曲，是詩歌、散文和戲劇的雜交品種，這是因?yàn)椋?/p>

7、為一種文體定性的，只能是作為其藝術(shù)核心、靈魂的那一關(guān)鍵因素。小說如此，戲曲如此，散文詩當(dāng)然也不能例外?！　　　《?、散文化和化散文　　　　將散文引入散文詩，比起在自由詩中變韻文為散文句式，要復(fù)雜多了，不僅僅由于引入的幅和規(guī)模大為增加，其排列的形式也有了變化。更重要的是，這一文體的命名，從一開始便給人們帶來了理解上的歧義。最流行的一個(gè)公式是：散文詩=散文+詩。這便導(dǎo)致了這一文體是雜交品種或介于散文與詩之間的混合體邊緣文體的認(rèn)識(shí)。亦文亦詩，可文可詩，種種可能性都由此衍生出來，并在實(shí)踐中形成了散文化和化散文的兩種不同走向。散文化的走向已經(jīng)使一些散文詩接近于抒

8、情散文，大段大段求全式的敘述和塊狀結(jié)構(gòu)是它的特色。　　化散文呢，則是從散文詩產(chǎn)生于詩并歸屬于詩的詩性本質(zhì)出發(fā)