中國畫的“留白”特征與陶瓷留白藝術(shù)

《中國畫的“留白”特征與陶瓷留白藝術(shù)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、中國畫的“留白”特征與陶瓷留白藝術(shù)　　一、留白藝術(shù)概述　　留白在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中普遍存在，不論是國畫、書法、音樂、詩詞、園林建筑、剪紙藝術(shù)都講究留白。留白雅稱余玉,直接地說就是留下一片空白。留白可以營造出很強的空間感，還可以賦予深遠的意境，更可以給人留下更多的想象余地?！　×舭?，是藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一。指在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而有意識地留出空白.求其空靈，使藝術(shù)品虛實相映，形神兼?zhèn)?，從而達到無畫處皆成妙境的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受。留白藝術(shù)是中國畫中一種重要的表現(xiàn)手法，也是中國畫的重要構(gòu)圖法則和審美特征。中國畫創(chuàng)作中的

2、留白藝術(shù)一般被認為形成于六朝，成長于唐，興盛于宋，至明清成為成熟的創(chuàng)作技法。中國畫注重意境、講究氣韻，是形而上的心靈感動與體驗。老子曾經(jīng)說過：知其白、守其黑，為天下式.他把黑白交錯看成是天地宇宙貫通一切的原則。因此計白當(dāng)黑的審美辯證法也成為中國藝術(shù)創(chuàng)造的重要傳統(tǒng)，如在繪畫中，十分重視追求妙在空白、難得空白和空白是畫.黃賓虹的一幅《江山圖》，畫的正上方一高山巍然聳立，中腰下黑壓壓的山巒橫斷其面，中間留出一條白帶，令高山與低巒形成了黑白、開合、虛實的強烈對比。那高山濃黑的整體中又間以幾座虛淡的屋宇，以山路襯之，使高山更高；以屋宇墊之，

3、令低巒更低。加之左下方留大片的虛白，水中著一小舟，兩隱士端坐其間，使畫面呈現(xiàn)出空靈靜謐的無言美境?！　∷渣S賓虹說：作畫如下棋，要善于做活眼所謂活眼，即畫中之虛也.留白在藝術(shù)中無所不在，正因為藝術(shù)有了留白,才增添了一份獨特的美，進而體現(xiàn)藝術(shù)所獨有的審美價值和社會價值。　　繪畫作品是畫家心之外化的體現(xiàn)，畫家手中的畫筆所反映的內(nèi)容呈現(xiàn)出的思想修養(yǎng)和文化素質(zhì)，而畫家的思想修養(yǎng)和文化素質(zhì)是受每個不同時代其不同的文化形態(tài)所制約的，所以，不同時代不同理論思潮的出現(xiàn)，對畫家的思想變化起著很大的決定作用，所以說中國思想史的變遷也影響著中國傳統(tǒng)繪畫

4、從內(nèi)容到形式的變化與發(fā)展?！　∠惹刂T子、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋元理學(xué)、明清心學(xué)等一系列學(xué)說構(gòu)成一部中國古代思想的演變史。留白的出現(xiàn)，到它符合藝術(shù)創(chuàng)作，成為繪畫藝術(shù)的形式語言、成為既符合形式美的藝術(shù)規(guī)律又能表達畫家思想情感的一種方法，這一整個過程表達了與中國傳統(tǒng)思想發(fā)展相一致的脈絡(luò)。　　二、中國畫的留白特征　　1、中國畫的留白藝術(shù)具有虛實相生、黑白互依的均衡美、整體美。按照傳統(tǒng)的道家虛實相生理論，繪畫著色處可視為陽，空白處可視為陰，而留白是將繪畫作品的著色和空白處整體思考，形成你中有我、我中有你的均衡與統(tǒng)一。八大山人的《荷

5、花水鳥圖》中，一只小鳥立于怪石之上，一枝枯荷垂于小鳥頭上，其余為大塊的空白。在這里，空白之處并非毫無意義，它同荷花、寒鳥一起成為凄冷感覺的營造者，共同營造了空曠寂寥的環(huán)境氣氛。除了結(jié)構(gòu)上的整體思考，也要將繪畫同畫家的人生境遇一起思考，方能更為準(zhǔn)確地理解繪畫的意蘊。繪畫的著色與空白形成虛實關(guān)系，繪畫作品與的境遇及至觀賞者的心情、心境，也構(gòu)成虛實關(guān)系。　　2.留白藝術(shù)也使中國畫體現(xiàn)出含蓄內(nèi)斂的審美特征。當(dāng)代畫家李可染曾說：空白，含蓄，是中國藝術(shù)一門很大的學(xué)問。潘天壽認為：中國畫要求有藏有露，即所謂'神龍見首不見尾'.必

6、須留下發(fā)人想象的余地，一覽無余不是好畫。追溯中國畫的發(fā)展史，從理論上和創(chuàng)作實踐中，乃至傳統(tǒng)哲學(xué)思想都可以得到明確的印證。郭熙指出：　　山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈則遠矣。就是說以無示有，以斷示連，而留白就是以空白表示無限，形成隱約含蓄的繪畫表達。南宋馬遠因只畫一個角落而被稱馬一角,畫面沒有填色的空白處，可以是天空、水流、遠山等，任由想象，如《寒江獨釣圖》，只是一葉小舟，一個垂釣漁翁，卻讓人有煙波浩渺之感，就是空白之處，給人留下充分的想象余地。　　三、陶瓷繪畫留白藝術(shù)概述　　　　陶瓷繪畫是

7、泥、釉、坯、瓷胎、色料、火與繪畫結(jié)合的藝術(shù)。陶瓷繪畫以特殊材料作為主要創(chuàng)作媒介，在二維的瓷板或三維的器型表面上，運用線條、色彩、形態(tài)等陶瓷繪畫藝術(shù)語言，依據(jù)一定的形式法則進行表現(xiàn)與構(gòu)成組合，在瓷器或坯胎上塑造出藝術(shù)形象，傳達創(chuàng)作理念和精神內(nèi)涵?！　√沾衫L畫藝術(shù)淵源流長，自清末以程門為代表的皖南新安畫派開創(chuàng)了瓷上繪畫的新形式，至珠山八友將國畫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)融入陶瓷藝術(shù)作品中，注重陶瓷繪畫的工藝特點和作品題材與藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，將陶瓷繪畫推向了一個新的藝術(shù)高峰。珠山八友中畢伯濤、鄧碧珊是晚清秀才；何許人到故宮臨摹古代名畫兩年，眼界大開

8、；王大凡、田鶴仙、徐仲南等人的文學(xué)修養(yǎng)也不錯，王大凡還專門研究過詩詞，這些都使他們從單純畫瓷的匠氣中走了出來，也才有了他們在留白上的作為，在陶瓷彩繪上有很高的藝術(shù)成就。所以，只有胸中有丘壑的陶瓷藝術(shù)家，才懂得處理空間表現(xiàn)的方法，知道按照空本難圖，實