閩南話的詠嘆調(diào)

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1、閩南話的詠嘆調(diào)改革開放以來，廈門特區(qū)出現(xiàn)了一件怪事，作為本土語言的閩南話被普通話所替代，新一代的廈門青少年大都喪失了閩南話的語言能力，接著就有許多“有識之士”站出來要為閩南話討個說法。筆者認(rèn)為，這沒有什么值得大驚小怪的，至于循循善誘小廈門人“補(bǔ)習(xí)”閩南話，更是有畫蛇添足之嫌?！　【驼Z言學(xué)本身而言，可以拿得出手的論據(jù)不外乎以下幾個：　　其一，文化論——閩南話是閩南文化的載體，所以普通話是外來文化沖擊本土文化的工具?！　“凑者@種邏輯推論開去，要保護(hù)的決不只有閩南話一種，中國的方言加上民族語言何止千計，再夸大一點(diǎn)，地球上有多少語

2、言更不得而知，還有數(shù)不清的服飾、音樂、風(fēng)俗，是不是要一律貼上文化“標(biāo)簽”加以保護(hù)。而事實是，在各文化群碰撞的過程中，弱勢文化被淘汰是一個不斷加速進(jìn)行的過程。小非洲人不會講部落語言，小印地安人不講印地安語，但這些語言并沒有消失，而是記錄在語言學(xué)家們的典籍中。順便說一下，負(fù)責(zé)珍藏這些語言的不是“原住民”自己，而正是“消滅”了土著語言的歐洲人?！　∑涠?，資源論——閩南話有與海外華人社會交流的先天優(yōu)勢，學(xué)習(xí)閩南話是經(jīng)濟(jì)投資。　　這里便把經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯（準(zhǔn)確的說只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞）塞了進(jìn)來。事實上，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的資源并不是直觀上理解的石油與

3、森林之類的自然物，而是可以在未來帶來收益的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)。既然投資閩南話有如此誘人的利潤，為什么會沒有人要這種資源呢？譬如在深圳，因為港資企業(yè)較多，講白話有環(huán)境，正宗小深圳人自然而然地會講白話，而且外地人初到深圳，學(xué)白話也是樂此不?！，F(xiàn)今多數(shù)傳統(tǒng)的港資企業(yè)都集中在深圳關(guān)外或東莞等地，白話在深圳也就不象以前那么吃香了。又譬如中國國力強(qiáng)大了，外國人學(xué)漢語的就自然多起來，這都有沒有什么好奇怪的?！　〗?jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究選擇行為的學(xué)科，一般來說，經(jīng)過理性選擇得到的結(jié)果就是合乎經(jīng)濟(jì)學(xué)要求的。強(qiáng)迫一個主體進(jìn)行選擇，在任何經(jīng)濟(jì)學(xué)原理看來，都是與邪

4、惡同等程度的概念?！　】梢?，小廈門人會不會講閩南話，決不是一個“欲則立，不欲則廢”的簡單命題，而是件正確權(quán)衡文化與經(jīng)濟(jì)雙重標(biāo)準(zhǔn)的大事。為閩南話痛心疾首者所言的道理，停留在語言學(xué)角度看，絕對無可厚非，問題是文化的標(biāo)準(zhǔn)不能替代經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)作用?！　B門人都有知道，前兩年上海有一位證券公司老總，可能是吃膩了山珍海味，硬要冒天下之大不韙拼死吃河豚，結(jié)果命喪鼓浪嶼。法院在判定賠償金的時候，所依據(jù)的既不是其家屬的悲痛程度，也不是給社會風(fēng)氣造成的影響，而是他的年收入乘以他工作的年數(shù)?？梢?，感情歸感情，不尊重經(jīng)濟(jì)原則，社會和經(jīng)濟(jì)就不能正

5、常運(yùn)行，也就談不上有感情的延續(xù)。市場就是有這樣一種力量，主宰著各種政治與文化表象的興亡，讓阻礙它的力量退出歷史的舞臺。　　如果只是出于滿懷對鄉(xiāng)土文化與語言的一腔熱愛，為閩南話搖旗吶喊，就陷入了本位主義的怪圈。在這種前提下，找再多的證據(jù)，例如“閩南話是北方少數(shù)民族入侵時中原移民南下帶來的漢語正統(tǒng)”云云，亦都不值一辯；即便從經(jīng)濟(jì)學(xué)及其他熱門學(xué)科里挪用幾個時髦詞匯，也都于事無補(bǔ)。因為這是一個先驗的結(jié)論，其結(jié)果只是離開了社會實踐的繁瑣哲學(xué)。當(dāng)然，凡事都有辯證之道，沒有方言也就不會再有對方言的考證，普及了普通話也就不再需要有人來推廣

6、普通話，這會不會砸了某些人的飯碗，就是另一個饒有興趣的話題了。　　可是那種喜好義正辭嚴(yán)地勸薦別人這樣那樣的人，在我們的社會生活中還隨處可見。比如前幾年彩電行業(yè)的價格大戰(zhàn)正要分勝負(fù)，偏偏半路上殺出“行業(yè)自律價”來這樣一個程咬金來，其實是想搞價格卡特爾；近來股市大跌以后，證券業(yè)“調(diào)傭”風(fēng)波四起，某些部委又躍躍欲試重演昔日那一幕。又如，國有資產(chǎn)要從競爭性行業(yè)退出，本是中央的英明決定，有人非要抬出“國有資產(chǎn)保值增值”這樣一個冠冕堂皇的借口，其實是引誘老板們出高價買一堆低劣資產(chǎn)。再如，廈門旁邊有個地方叫泉州，98年一個網(wǎng)吧老板偷偷搞

7、IP電話國際長途業(yè)務(wù)，話費(fèi)由每鐘九元一下子降到一元，老百姓自然是喜形于色，可是當(dāng)時的中國電信及其御用文人一下子跳出來橫加指責(zé)，力陳諸多理由，這里不一一細(xì)說了，但唯一的目的就是要強(qiáng)迫老百姓選擇昂貴的電信服務(wù)。令人啼笑皆非的是，時隔不到一年，IP三大家都進(jìn)入了市場，中國電信被迫提供不使用IP技術(shù)的“IP電話”，電信壁壘終于坍塌……　　有一首歌我們都還沒有忘記：“從來就沒有什么救世主”。語言學(xué)家不是上帝，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不是上帝，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以告訴你真正的上帝就是躲在我們每一次選擇后面的“看不見的手”，不僅僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也包括其它

8、社會現(xiàn)象，最終都會在選擇的自由中達(dá)成效率。商品如此，方言也是如此；地方如此，國家亦是如此?！　∵@是一個自由民主為主流的社會，它本應(yīng)尊重個人選擇的權(quán)力，可總是有人喜歡扮演上帝的角色。在中國的改革中，就有太多的“有識之士”站出來，或文化，或倫理，或政治，設(shè)置了各種不同的管制，致使資金、勞動力、技術(shù)等要素不能