人生境界及作文

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1、《底線》：審題立意指導(dǎo)1.審好關(guān)鍵詞的語義本題的關(guān)鍵詞（主題詞），顯然就是“底線”?！暗拙€”這個關(guān)鍵詞，是我們本次作文的依據(jù)，是核心概念。如果沒能準(zhǔn)確把握這個詞語的內(nèi)涵，就有失誤的危險。什么是“底線”？這是我們必須首先弄清的問題。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“底線”的意思是：①足球、排球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界限。引申為：最低的條件、最低的限度。②暗藏在對方內(nèi)部刺探情報或其他活動的人；內(nèi)線。很顯然，本題中的“底線”，是指最低條件、最低限度。2.讓關(guān)鍵詞往人生方向延伸你必須首先有一個定見：考場作文都是要談人生的?？搭}目你就知道，本題第二段的“引導(dǎo)語”就是

2、在把你的思路引向?qū)θ松乃伎?。因此，談“底線”，當(dāng)然不是談什么“價格底線”、“談判底線”之類。由題目中“做人的基石”、“處世的最起碼的準(zhǔn)則”、“安身立命、維護自尊的法寶”等說法，容易判斷：我們應(yīng)該談的是“道德底線”。3.進一步的思考綜合上述兩點可知：①“底線”，是指最低條件、最低限度。②我們應(yīng)該談“道德底線”。把上述兩項加起來，可知：“道德底線”，就是人在道德上必須滿足的最低條件，或必須達到的最低限度。據(jù)我們的普通經(jīng)驗可知：人在正常的人生進程和普通的社會狀態(tài)中，“道德底線”通常能夠維持，較少接受考驗；人生處于失意與蹉跌之中，或社會失范或崩解，才容易產(chǎn)生“

3、道德底線”難以維護的問題?！暗拙€”意味著無可再退，必須堅守。這個分析的重要性在哪里？除了在審題立意方面，其重要性還在于：它決定了你的選材是否正確，是否吻合題意。你選擇的材料應(yīng)該是：在人生困頓或外力考驗下，人對原則的堅守，對價值觀的捍衛(wèi)。如：屈原之所以自投汨羅，就是因為絕不“以身之察察，受物之汶汶”，即是他堅守的道德底線；蘇武之所以拘禁十九年而不降，就是因為他以不叛國家作為他的道德底線；陶淵明之所以決意歸隱田園，就是因為“為五斗米折腰”將刺破他的道德底線……又如：柳下惠坐懷不亂，能經(jīng)受住美色的考驗是因為他堅守著絕不亂性的底線；一簞食，一豆羹，得之則生，弗得

4、則死，但廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水，以不受羞辱作為自己的道德底線……陶淵明、朱自清、齊白石因為把握住了做人的底線，而名垂青史；秦檜、汪精衛(wèi)因為失守了做人的底線而遺臭萬年。這些是歷史事實性材料。剽竊抄襲，官員公款賭博、庇護走私，醫(yī)生銷售假藥、索要紅包，商人偷稅漏稅、偽造假賬??這些是現(xiàn)實性反面事實材料。4.聯(lián)系人生哲理的5組主題詞《高中作文要義》（羅曉暉著，華東師范大學(xué)出版社，2009）提供了關(guān)于人生哲理的5組主題詞。這適應(yīng)于幾乎全部考場作文，必須熟讀，并有意識地在作文中使用。這一點非常重要。任何作文題，都要與之聯(lián)系起來。結(jié)合本作文題，聯(lián)系5組主題

5、詞，可以獲得如下思考：（1）生命的倫理道德底線，本身就屬于“生命倫理”這一主題。道德倫理的核心，是愛與責(zé)任。道德底線規(guī)定著基本的愛心和起碼的責(zé)任。沒有愛的世界是冰冷的，沒有責(zé)任的人生是自私的。道德的滑坡，道德底線的跌破，將使得人性缺失，社會混亂。道德底線不容突破。它保持了起碼的人性，維持著基本的秩序。就個人而言，我們可以看到：道德底線的高度，是區(qū)別偉大與卑瑣的基本指標(biāo)。道德底線越高的人越偉大；道德底線越低的人越猥瑣；沒有道德底線的人，則是無所不為的壞蛋。【補充說明】道德底線，永遠是人的設(shè)定。是不是道德底線設(shè)定得越高越好呢？要看情況。就個人而言，設(shè)定一個較

6、高的道德底線，能促人向上，提高人生的境界；就社會而言，當(dāng)我們企圖設(shè)定一個道德的“公共底線”之時，就必須考慮到人的復(fù)雜性，要能被常人所踐行。充滿道德高調(diào)的國度，必多假道德之名而行的偽君子；道德底線失守的國度，必多兇殘妄為的真小人。（2）生命的詩意道德底線是詩意棲居的前提。如果道德底線不復(fù)存在，那么，道德的失范必將導(dǎo)致人性的大面積潰敗，社會秩序的徹底瓦解，人間不再是凈土樂園，而成為血腥恐怖的殺場。道德底線不在，意味著所有人不會以道德為意，“善”被徹底地驅(qū)逐。“真善美”是一體的。當(dāng)“善”不存在，“美”亦將淪亡，世界不再值得我們留戀。陶淵明歸隱田園，在某種意義上

7、可以理解為對生命詩意的追尋。桃花源是美麗的，官場是丑陋的。而陶淵明的歸隱，是因為“為五斗米折腰”已經(jīng)威脅到他的道德底線。當(dāng)?shù)赖碌拙€被打破，人被迫在屈辱中生存，這種生存必然是反詩意的。同樣地，李白青崖名山的詩意追求，也是因為“摧眉折腰事權(quán)貴”，將刺破他的道德底線。（3）生命的成長和自我實現(xiàn)道德底線是一個人生命成長的起點，也是生命成長的保證。沒有道德底線的支撐，生命必將處于一個不斷下滑的境地。生命成長，意味著向上，不斷趨于人格的圓滿與自我實現(xiàn)。即使在生命飽受磨難和摧殘的狀況下，也必須捍衛(wèi)道德底線。文天祥之所以敢于犧牲，以完成自我，就是因為他把忠誠國家作為他的

8、道德底線。我們看《指南錄后序》，就不難發(fā)現(xiàn)文天祥那樣偉大的人物，在死亡面前仍然不