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《人文關(guān)懷 心靈的訴求 ——論紀錄片中》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、人文關(guān)懷心靈的訴求——論紀錄片中關(guān)鍵詞：《電影導論》中曾說：所有的電影都是紀錄片，表現(xiàn)社會的是紀錄片，表現(xiàn)愿望的是故事片。中國80年代后期以來，紀錄片建立了一種自下而上透視不同階層人們的生存訴求及情感方式的管道：它使歷史得以“敞開”和“豁亮”，允諾每個人都有進入歷史的可能性；它是對主流意識形態(tài)的補充和校正，是創(chuàng)造歷史。進入90年代后，一些紀錄片導演開始進行觀察式記錄。長鏡頭理念開始在當代中國紀錄片中盛行，創(chuàng)作上改變了一貫主觀宣導說教的模式，取而代之的是平實的語言、新穎的結(jié)構(gòu)，從而使紀錄片更多地追求客觀與真實。有評論說：在生活空間的旗幟下，中國正在進行一場紀
2、錄片運動。“講述老百姓自己的故事”成為人盡皆知的口號，紀錄片的概念也通過它，深入到千家萬戶。社會越開放，紀錄片越能反映社會的現(xiàn)實，它猶如社會的一面鏡子，同時也是外人窺見這個社會的一扇窗子。紀錄片之所以越來越受到人們的廣泛關(guān)注，很大程度是因為他開始關(guān)注貼近人們，關(guān)注人類的生存狀態(tài)與心靈訴求，它使影視作品不再生硬說教，居高臨下，而是以一種平和、平等的角度去觀察記錄普通人的喜怒哀樂，真實生活。也就是說創(chuàng)擺正了拍攝者與被拍攝者之間的關(guān)系。不是“云端布道”，而是和主人公一起感受人間的真、善、美，生活的幸福與艱辛。因此我認為評判一部紀錄片的好壞，很大程度上要看片子的導
3、演怎樣理解處理拍攝者與被拍攝者的關(guān)系。在紀錄片中我們可以看到真實的生活，創(chuàng)對社會客觀冷靜的觀察，也可以強烈感受到拍攝者與被拍攝者間親切融洽互動關(guān)系。如果故事片是人類頭腦中一個夢想的烏邦托，那么紀錄片則是更加貼近人們真實生活的寫照。它之所以受到廣大觀眾的喜愛，很重要的一方面在于創(chuàng)作再是全知的上帝，他們和被拍攝者是平等的。如果說我們的社會是廣博的土地，你要尋找土壤，要知道你本身也是土壤中的一分子，你不是扛著鋤頭，帶著放大鏡、顯微鏡，探地雷似的發(fā)現(xiàn)問題，而要貼近生活，貼近生活在這片土地上的人們。在紀錄片的制作過程中，同樣需要題材的選擇，結(jié)構(gòu)的安排，細節(jié)的捕捉，節(jié)
4、奏的處理，剪輯的藝術(shù)，這些都要求創(chuàng)進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，但必須是在為真實客觀服務(wù)的前提下，舍此無他。要把握這個尺度，我們就要乺好拍攝者與被拍攝者之間的關(guān)系，關(guān)于情節(jié)的創(chuàng)造更要在兩者相互了解的基礎(chǔ)上，以真實為標準。如蔣樾在他的紀錄片《幸福生活》中，要表現(xiàn)男主人公和兒子親密無間，如父如母的感情。在談話中蔣樾了解到孩子一直和父親睡，很大了還吮著父親的乳頭撒嬌的事情，很感人，這正淋漓盡致地表現(xiàn)了父子之間的關(guān)系，但這種情景早已時過境遷，不可再現(xiàn)，如今兒子馬上就要參軍走了。于是蔣樾創(chuàng)造性地安排了一個情節(jié)，父親和同事在飯館里吃飯，聊天中同事問起了這件事，父親帶著對孩子無限的
5、愛意敘述著兒子小時候的種種，一時間熱淚盈眶，場面很是感人。雖然我們?nèi)钥煽闯鲞@一幕情節(jié)的安排性，但事情是真實的，為了表現(xiàn)父子間真摯的感情，我認為這種創(chuàng)造性還是可以被觀眾認可，于大局無礙的。而這種真實的創(chuàng)造是建立在拍攝者與被拍攝者充分交流，彼此熟悉的情況之下才可發(fā)生。如果拍攝者沒有在拍攝前與主人公很好的交流，是無法達到這種相知的程度的，更不要說要表達更深層次內(nèi)心世界。紀錄片《英與白》獲過很多獎，也贏得很多贊譽。我欣賞張以慶老師把他的題材拓展到內(nèi)心世界的范圍，也欣賞他那種探索的勇氣。《英與白》被認為使中國紀錄片開始探討心靈的真實是否可以被記錄，心靈的真實當然可以
6、被記錄的，這本來就是紀錄片的題中之意，雖然我們做得還不夠。但在我看來，紀錄片最重要的一個元素，是攝影機，即拍攝者與被拍攝者之間的關(guān)系。因為我們的責任感是聽上去很空洞的話，它最終必須體現(xiàn)在我們的片子里。。而所謂的責任感和對紀錄片自我使命的反思，首先而且最根本的是體現(xiàn)在攝影機、導演和拍攝對象建立的這個關(guān)系上。我不能否認在看《英與白》的時候，視覺上那種愉悅和導演對孤獨是闡釋所給我?guī)淼膹娏艺鸷常@些是我不能否認的，但是我更大的感觸是，這個片里的人物只是闡述導演意圖的一個符號，我看不到主人公真正內(nèi)心的世界到底是怎么回事，她的真實想法和導演的意圖是一樣的嗎？張以慶老
7、師說，她不愿意接受采訪，她說對著攝像機她只能說假話。如果她認為自己在鏡頭前所說的是假的，那我們能夠保證鏡頭拍下來的她的行為、表情就是真的？整個片子更像是創(chuàng)造的一篇極富詩意的散文。當然，并不是說紀錄片就不能夠用創(chuàng)造性的方法，也不可以全盤否定《英與白》的成績。我們也確實看到很多優(yōu)秀的介于紀錄與虛構(gòu)之間的片子，但它們的圓心是無法重合的，而且其實正是這兩個圓心之間構(gòu)成的張力，才使得那些兼跨紀實與虛構(gòu)的具有實驗精神的作品具有意義。中國人所熟知的荷蘭紀錄片大師伊文斯晚年拍自傳性的混合了寫實與虛構(gòu)扮演的藝術(shù)片《風》，但奠定他作為紀錄片大師地位的是他的系列具有世界影響的政
8、治性的紀錄片?？梢?，真實性仍是紀錄片人所追求的重要宗旨。我也支持認
