劉因《輞川圖記》原文及譯文

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1、劉因《輞川圖記》原文及譯文劉因《輞川圖記》原文及翻譯原文：是圖唐宋金源諸畫譜皆有，評(píng)識(shí)者謂惟李伯時(shí)山莊可以比之，蓋維平生得意畫也。癸酉之春，予得觀之。唐史暨維集之所謂“竹館”“柳浪”等皆可考，其一人與之對(duì)談或泛舟者疑裴迪也。江山雄勝，草木潤(rùn)秀，使人徘徊撫卷而忘掩，浩然有結(jié)廬終焉之想，而不知秦之非吾土也。物之移人，觀者如是。而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。若畫，則非如書計(jì)樂(lè)舞之可為修己治人之資，則又所不暇而不屑為者。魏晉以來(lái)雖或?yàn)橹欢玳惲⒈菊咭阎宰詯u

2、矣維以清才位通顯而天下復(fù)以高人目之彼方偃然以前身畫師自居其人品已不足道。然使其移繪一水一石一草一木之精致，而思所以文其身，則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥，其紊亂錯(cuò)逆如是之甚也。豈其自負(fù)者固止于此，而不知世有大節(jié)，將處己于名臣乎？斯亦不足議者。予特以當(dāng)時(shí)朝廷之所以享盛名，而豪貴之所以虛左而迎，親王之所以師友而待者，則能詩(shī)能畫、背主事賊之維輩也。如顏太師之守孤城，倡大義，忠誠(chéng)蓋一世，遺烈振萬(wàn)古，則不知其作何狀；其時(shí)事可知矣。后世論者，喜言文章以氣為主，又喜言境因人勝，故朱子謂維詩(shī)雖清雅，亦萎弱少氣骨，程子

3、謂綠野堂宜為后人所存，若王維莊，雖取而有之，可也。嗚呼!人之大節(jié)一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠者，而人皆得以芻狗之。彼將以文藝高逸自名者，亦當(dāng)以此自反也。予以他日之經(jīng)行，或有可以按之，以考夫俯仰間已有古今之異者，欲如韓文公《畫記》，以譜其次第之大概，而未暇，姑書此于后，庶幾士大夫不以此自負(fù)，而亦不復(fù)重此，而向之所謂豪貴王公，或亦有所感而知所趨向焉。三月望日記。（選自《靜修先生文集》卷十八）【注解】①輞川山莊，是唐朝詩(shī)人、畫家王維的別墅。輞川圖是王維親自描畫這山莊的名作，唐玄宗時(shí)，他官至尚書右丞。安祿

4、山攻陷長(zhǎng)安后，他被俘降賊。后肅宗收復(fù)長(zhǎng)安，從寬赦免了他。本文是在看輞川圖后作的一篇跋。譯文：這幅《輞川圖》在唐宋金的畫譜里都有收錄，評(píng)論寫題跋的認(rèn)為只有宋朝畫家李公麟的《龍眠山莊圖》能夠用來(lái)與之相比，這大概算是王維一生中得意的作品之一。1273年的春天，我有幸能夠觀賞它。唐代歷史著作和王維集子里所說(shuō)的“竹館”“柳浪”等景點(diǎn)都可以在畫作中得到考證，其中的一個(gè)時(shí)而與王維對(duì)坐談話時(shí)而一起乘船漫游的人可能就是裴迪。畫面上江山雄偉奇麗，草木滋潤(rùn)秀美，讓人對(duì)#from本文來(lái)自愛(ài)師范文.is97.，全國(guó)最大的免費(fèi)en

5、d#著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構(gòu)筑廬舍，度過(guò)晚年的想法，卻不知道畫里的陜西早已不是祖國(guó)的土地了。外物能夠讓人陶醉，觀賞畫的人就像這樣，但那畫畫的人用這種技巧自我?jiàn)蕵?lè)時(shí)，原本就應(yīng)該是用盡心思而不知道疲勞的。哎呀！古代的人對(duì)于技巧這類事，不過(guò)讓自己意志愉快自得懂得欣賞情趣罷了。比如繪畫，它不像書寫、計(jì)算、音樂(lè)、舞蹈那樣可以當(dāng)作修煉自身才具管理他人的依靠，一般人多沒(méi)有時(shí)間甚至不屑去鉆研它。從魏晉以來(lái)，即使有人鉆研過(guò)它，但是像閻立本這樣的人已經(jīng)知道它引發(fā)自取其辱的原因。王維憑清俊之才取得顯

6、貴的官位，并且天下的人又用高人來(lái)看待他，他同時(shí)安然地用前身是畫家來(lái)自居，他的人品已不值得稱道了。但是假如他能改換繪制一片水一塊石一莖草一株樹的細(xì)密心思，去思考如何來(lái)修養(yǎng)他自己，那也就不至于落到陷于叛賊之手卻不愿意主動(dòng)犧牲生命，茍且免禍卻不認(rèn)為可恥的地步，他的思維的混亂悖逆竟像這樣的嚴(yán)重。難道是他的自負(fù)原本使自己的認(rèn)識(shí)水平僅限于此，因而不知道社會(huì)上有大的節(jié)操，將會(huì)把自己放在有名望的大臣的行列嗎？這也不值得討論了。我只認(rèn)為在那時(shí)的朝廷能用來(lái)享有巨大聲名的，并且讓豪貴階層人士用來(lái)恭敬相迎的，親王們用來(lái)以老師朋

7、友相對(duì)待的，就是這樣的能寫詩(shī)會(huì)畫畫、背棄君主侍奉反賊的王維一類人。像顏真卿苦守孤城，匡扶大義，忠誠(chéng)超過(guò)整個(gè)同時(shí)代的人，留下的功業(yè)激勵(lì)萬(wàn)古后人，李隆基卻不知道他長(zhǎng)什么模樣；那種政治局面可想而知了。后代談?wù)撐乃嚨娜?，喜歡說(shuō)文章以的氣節(jié)為主骨，又喜歡說(shuō)自然環(huán)境因?yàn)樗〉娜硕黾用栏?，所以朱先生說(shuō)王維的詩(shī)雖然清雅，卻氣勢(shì)萎弱缺乏骨力，程先生認(rèn)為裴度住過(guò)的綠野堂應(yīng)該被后人好好保護(hù)，至于王維的輞川山莊，即使拿來(lái)占有它，也是可以的。是??！人的大操守一有虧欠，所有的東西均一敗涂也，大凡能夠自認(rèn)為是值得百代傳揚(yáng)的甘棠一樣

8、的紀(jì)念物，卻被別人當(dāng)作芻狗看待。那些將用文藝方面的才藝而清高瀟灑來(lái)自我陶醉自以為名的人，也應(yīng)當(dāng)從此中得到自我反省。我因?yàn)橐院蟮拈啔v，或許能夠通過(guò)考究這幅畫里的東西，來(lái)研究短時(shí)間里發(fā)生的古今的差異，想效法當(dāng)年韓愈的《畫記》，來(lái)記下畫上景物次序的大致情況，但是沒(méi)有空閑的時(shí)間，姑且在后面寫了這篇文章，希望士大夫不要憑畫畫而自負(fù)，并且不再看重繪畫這門才藝，同時(shí)希望以前的那些所謂的王公貴族，或許也能有所觸動(dòng)而知道該推崇什么樣的士風(fēng)。三月十五記。