《信陵君救趙論》原文及翻譯

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1、《信陵君救趙論》原文及翻譯《信陵君救趙論》原文及翻譯原文：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之后。天下之勢，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有

2、婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，則雖撤魏之障，撤六國之障，信陵亦必不救。使趙無平原，或平原而非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也；不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也？余以為信陵之自為計，曷若以唇齒之勢激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于報

3、信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負魏，亦不負趙；二人不負王，亦不負信陵君。何為計不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。（選自《古文觀止》）譯文：評論歷史的人把竊取魏王的兵符作為信陵君的罪過，我認為從這一點上譴責(zé)信陵君，理由還不夠充分。那強大的秦國暴虐急迫到了極點，現(xiàn)在出動全部兵力攻打趙國，趙國必然要滅亡。趙國是魏國的屏障，趙國一旦滅亡，那么，魏國將緊跟在趙國后面滅亡；趙國、魏國，又是楚國、燕國、齊國等國的屏障，趙國、魏國一旦滅亡

4、，楚國、燕國、齊國也會跟著而滅亡。天下的形勢沒有比這#from本文來自愛師范文.is97.，全國最大的免費end#更危險的了。所以，援救趙國，也就是援救魏國，援救一個國家，也就是援救六個國家。竊取魏國的兵符去解除魏國的禍患，借一國的軍隊分散六國的災(zāi)禍，這有什么不可以呢？雖然這么說，但是信陵君真的無罪嗎？我說：“也不是這樣?！蔽宜肛?zé)的，是信陵君的內(nèi)心。信陵君，不過是一名公子而已。魏國還有國王啊。趙國不向魏王求救，卻反復(fù)地向信陵君請求救援，這是趙國只知道有信陵君，不知道有魏王啊。平原君用婚姻關(guān)系刺激信陵君，而信陵君內(nèi)心也因為婚姻關(guān)系，想盡快救援趙國。這是信陵君只知道有婚姻

5、關(guān)系，不知道有魏王啊。信陵君的竊取兵符，不是為了魏國啊，也不是為了六國啊，只是為了趙國啊。其實也不是為了趙國，不過為了一個平原君罷了。假如災(zāi)禍不發(fā)生在趙國，而在其他國家，那么，即使是撤除魏國的屏障，撤除六國的屏障，信陵君也不會去救援。又假如趙國沒有平原君，或平原君不是信陵君的姻親，即使趙國被滅亡，信陵君也一定不會去救援。這樣看來，趙王與趙國的重要，還抵不上一個公子平原君，而魏國賴以鞏固國家的軍隊，只用來供信陵君一個姻親使用。幸虧作戰(zhàn)勝利了，還可以過得去；如果不幸戰(zhàn)敗，被秦國俘虜，這是毀壞魏國幾百年江山去為姻親殉葬，我不知道信陵君拿什么向魏王謝罪??！我認為，信陵君如果為自

6、己考慮，何如用趙、魏兩國唇齒相依的形勢懇切地勸說魏王出兵，假如魏王不同意，就以自己想與秦軍作戰(zhàn)而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會悔悟了；侯生給信陵君出謀竊取兵符，何如面見魏王，勸說他援救趙國，魏王如果不答應(yīng)，就以他想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會悔悟吧；如姬如有意要報答信陵君，何如趁魏王空閑的時候，白天黑夜地勸說他援救趙國，魏王如果不答應(yīng)，就用自己想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王也一定會悔悟了。這樣做，信陵君既不有負于魏國，也不辜負趙國；侯生與如姬二人既不有負于魏王，也不辜負信陵君。為什么不在這方面想辦法呢？信陵君心目中只知道與他有著婚姻關(guān)

7、系的趙國，而不知道有魏王。內(nèi)部有寵愛的如姬，外面有鄰國，卑賤的有看守夷門的人，他們只知道有信陵公子，不知道有魏王。這么一來，那么魏國只有一個孤立的魏王罷了。