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1、從女性藝術(shù)家看“女性藝術(shù)”【摘要】中國乃至全世界的美術(shù)界，性別已經(jīng)成為近年來爭論的焦點。藝術(shù)有性別么？對于藝術(shù)本身當然是沒有的，但是當一幅作品被賦予了社會意義他就是有了。因為傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究是幾千年來父權(quán)制社會的產(chǎn)物，所以他理所當然的以男性為主的歷史，也就是男性藝術(shù)為主流藝術(shù)。所有的藝術(shù)作品都是以男性的角度來看的。面對這種社會情形由西方的女權(quán)運動引發(fā)出來的女性藝術(shù)也就成為后現(xiàn)代思潮中重點研究的課題?！ 娟P(guān)鍵詞】女性藝術(shù)家女性藝術(shù) 一、女性藝術(shù)的興起 女性藝術(shù)是隨著女權(quán)主義運動的浪潮興起于70年代的。在此之前，雖然有許多女性藝
2、術(shù)家活躍于藝術(shù)世界，但他們很少能在現(xiàn)代主義運動中找到位置，即使進入了現(xiàn)代派運動，婦女的位置也只是男性藝術(shù)家推動或追隨者，許多人甚至被拒之門外，如波洛克的妻子李?克拉斯納（LeeKrasner1907—1984）是一個杰出的藝術(shù)家，30年代晚期他的作品就被她的老師評價為“好的不可想象是出自一個女性之手”但他沒能進入抽象表現(xiàn)的圈子而是作為一個“妻子”和支持者存在，她的丈夫很快變得比他出名，類似的情況還有德、庫寧的妻子伊蓮娜•德•庫寧（ElaineDeKooning1920—1989）第二代抽象表現(xiàn)主義畫家格蕾絲R
3、26;哈庭甘（GraceHartigan1922-）則長期以一個男性化的假名字——喬治•哈庭根的名義來展出作品的?！ ∫郧暗呐运囆g(shù)多半是零散的，無組織和隨意的個人創(chuàng)作，許多女性藝術(shù)家創(chuàng)作中顯示出明顯的女性特質(zhì)，如柔弱、細膩等特點。70年代女性開始意識到“社會性別”這個概念，而且意識到造成婦女被壓抑地位的原因不是自然性別，而是所謂的“社會性別結(jié)構(gòu)”，是社會性別造成了婦女被社會角色束縛和損害，女性主義藝術(shù)的目標就是要在新的和“自由的”女性身份結(jié)構(gòu)之上發(fā)出自己的聲音。70年代的女性開始審視女性角色的身份認定，而女性主義的成就就是在
4、藝術(shù)中清晰地提出他們的問題，在早期，女性主義者更傾向于個人身份的認定：“我是誰？”而70年代的女性藝術(shù)家的目標，用芝加哥的話來說就是：“在我們的后動中形成我們自己的環(huán)境——用他們來表現(xiàn)人類生存的全部性質(zhì)”而不是問，“我是誰？”他們提出新的問題：“我們是誰？”來做為探索婦女共有的、集中的“環(huán)境”，使每個婦女能夠把自己作為整個人類來理解。 在70年代晚期和80年代，女藝術(shù)家在美國的公共藝術(shù)領(lǐng)域越來越突出——這是一種對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，即把私人領(lǐng)域與婦女聯(lián)系起來，而傳統(tǒng)觀念是把公共領(lǐng)域與男人聯(lián)系起來。傳統(tǒng)觀念認為，藝術(shù)的自由高于公眾的需要，不能向公
5、眾的需要妥協(xié)，而在70年代，當公眾藝術(shù)以平常的方式進入到人們生活中時，女性藝術(shù)也大量涌入到一些公共基金的、大型的、都市項目中去，導致了整個領(lǐng)域的重要改變。婦女給公共藝術(shù)項目帶來一種新的態(tài)度和圖像，在其中，他們力圖表現(xiàn)得不僅作為個人的“我”，而是將個人融入到公眾中，指出了一條調(diào)和那些團體與藝術(shù)家傳統(tǒng)觀念的道路。許多其他的藝術(shù)家轉(zhuǎn)向投入到公共園林，設(shè)計和裝飾廣場、會展中心，學校，橋梁，機場，火車站等等。 二、影響中國當代女性藝術(shù)家 中國女性藝術(shù)的特點與其社會背景是緊密相關(guān)的。在一個由兩性構(gòu)成的世界里，相對于男性，女性的性格特點更多的表
6、現(xiàn)為對周遭事物的觀察入微，對生活細節(jié)的敏感，情感細膩，富于感性而具有內(nèi)傾性。精神分析學認為這種獨特而切身的心理感受給了女性心理深刻的烙印，它直接影響藝術(shù)家的創(chuàng)作，而許多女畫家們往往又對色彩更為偏愛。夏俊娜是當代著名的女性藝術(shù)家之一，她作品的題材全都是關(guān)于女性的，畫面的主人公也基本都是對自己形象的再創(chuàng)造，不論人物是在干什么，周圍總有鮮果、花卉相伴，閑適的環(huán)境、靚麗而和諧的色彩，難怪好多人都說她的畫是小資情調(diào)的，其實這恰恰反映了畫家對這樣一種生活情調(diào)的向往，她的內(nèi)心只有關(guān)注才會表現(xiàn)，借物抒懷歷來是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把花比作女人在傳統(tǒng)文化
7、中也屢見不鮮，當代中國的女性藝術(shù)作品中都有不少以花為創(chuàng)作題材的。畫家閆平的《母與子》系列表現(xiàn)的幾乎都是自己的生活、婚姻、家庭，很有人情味。她自己說：“對我而言，最為敏感的話題，恰恰是我周圍的生活?！笔釆y打扮，吃喝拉撒，為妻為母……總之是和自己的生活密切關(guān)系著的，表現(xiàn)著對自然、人性與生命的關(guān)愛，向人闡述著自己的審美追求?！ ∨运囆g(shù)家在新時代中有不同以往的性格特征，使其繪畫作品在新“語境”下有了新的內(nèi)涵和新的魅力。一些女性藝術(shù)家，如崔岫聞、陳羚羊、李虹等也多受西方女權(quán)主義的影響，在作品中表現(xiàn)出更為主動的探索跡象，這些新的傾向，在當代女性藝術(shù)
8、中的意義是毫無疑問的。 對個體經(jīng)驗的細膩化描述是女性數(shù)千年來的優(yōu)勢、擅長,女性品格中感知、認知、理念與男性的差異，以及女性個體相互間的差異。因此，外在男權(quán)社會對女性的社會性活動空間的長期限制
