城市廣場設(shè)計論文

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1、從兩方所羅門王子瑰麗的神殿到光怪陸離的荷蘭風(fēng)景油凼，從屮國的“囿”和“圃”到山水閌林，“閌林貴觀”這個宮冇魅力的詞匯閃爍于人類文明的長河之中，光鮮而璀燦。似乎一切美好的事物都冇被其修飾的可能，步入當(dāng)代社會，在園林景觀的沒計中，以往單一設(shè)計視角己經(jīng)不能滿足日益復(fù)雜的社會需求，筆者以一個更為寬泛的和多樣化的視角去探討園林景觀的設(shè)計策略，探討的范圍主耍有以下五個方而：空間的秩序性、尺度的適宜性、視覺的藝術(shù)性、環(huán)境的生態(tài)性和場所的包容性。一、空間上的秩序性（一）界定貴觀軸線約翰?西蒙茲在其著作《景觀沒計學(xué)一一場地規(guī)劃與沒計手冊》的可視景觀一節(jié)中談到了軸線，他說：“本質(zhì)上講，軸線是連

2、接兩點或更多點的線性規(guī)劃耍尜。它總是被看作一個聯(lián)結(jié)的耍素?！庇纱丝梢?，園林景觀軸線的界定是必要的。因為軸線的引入可以使景觀系統(tǒng)具宥方向性、秩序性。但閌林景觀不同于其他的景觀類型，它史在意景觀所創(chuàng)造的意境，所以軸線的形式冇時是筆直的，冇時討能是曲折的，但界定軸線的目的就足力/確立空間組織的邏輯順序，以此樊合于貴觀的功能需求，創(chuàng)造貴觀的場所氛圍、蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會到了景觀空間的無窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無限魅力。（二）梳理空間內(nèi)涵如果說軸線是景觀系統(tǒng)的屮樞，那么景觀涵蓋的空間內(nèi)涵就是附屬于屮樞上與人交流的媒介。每一個H的就是一種需求，每一種需求就意味

3、看一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內(nèi)涵就足基于整理貴觀所承載內(nèi)容的設(shè)計原則、只冇明晰貴觀涵蓋的內(nèi)容，我們的空間組織才會冇的放矢。在沒計園林景觀吋必須將景觀所要涵齏的內(nèi)容梳理淸楚，進而根據(jù)各種內(nèi)容賦予其:最為適宜的空間模式。對有相互交義的或是可以統(tǒng)一的空間進行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關(guān)系。（三）區(qū)分空間等級當(dāng)我們梳理出空間內(nèi)涵時會發(fā)現(xiàn)這是一個關(guān)于景觀目的羅列的龐大列表，耍想在場地內(nèi)同時包容如此多的內(nèi)容冇吋足不切實際的。由此我們必須理沾各種貴觀需求，明確它們之間的輕重關(guān)系，即明確貴觀空間的等級。這一原則的0的就是使我們在園林景觀創(chuàng)造中正確地對諸

4、多的W題進行科學(xué)的取舍。明確空間等級的邏輯關(guān)系之后，我們才會清晰地利用場地，合理地進行空間的組織，甚至在必耍吋犧牲某一需求，從而保全京?觀系統(tǒng)總體的邏輯關(guān)系。在確定了空間的等級之后，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個個集合單元，然后思考它們之間的關(guān)系，經(jīng)過縝密的推敲，從而論證其是否冇交集、并集或是相離的關(guān)系。（叫）確定空間序列斯蒂芬?拉伯徳和漢斯?羅易徳認為：“空間的序列是一些連續(xù)的、獨立的空間場所，他們之M以通道相連;人同時只能感受到其屮的一個空間?！盵2]確定空間序列的原則是當(dāng)我們明確了空間等級之后，通過景觀序列的組織，給景觀空間以節(jié)奏變化、韻律美感和彈性體驗。

5、確定空間的序列是空間秩序性原則的最后環(huán)節(jié)，其目的足深化空間的秩序，同吋在正確的秩序基礎(chǔ)上賦予貴觀空間形式上的美感，甚至使人們通過對空間的感知引發(fā)哲學(xué)意義上的思考。景觀空間不僅僅需要髙潮性的景觀軸線與豐富的景觀內(nèi)容，更為重要的是通過對空間序列的處理將子系統(tǒng)景觀空間合理地進行布局，就像優(yōu)秀電影中髙超而乂巧妙的剪輯過程，使人們體會到尕觀的時間變化、強度更迭以及情尕交織的過程，從而獲得心鉀愉悅的體驗?？臻g序列的處理就是解決空間與空間關(guān)系的藝術(shù)，空間之間是需耍銜接的，而銜接就意味著機會，空間序列的藝術(shù)處理必然會增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關(guān)系中具冇和諧與美麗的情感內(nèi)涵。二、尺度

6、上的適宜性（一）弱化人為ffi力在《文化特性與建筑設(shè)計》一書屮，阿摩斯?拉普卜特這樣寫道：“人們對于尺度的選擇和陳述時，往往從大尺度的元素進入。”[3]我們對于論述尺度適宜性的原則也是依裾這樣的邏輯，從大的閌林景觀尺度到人的個體尺度。如何協(xié)調(diào)園林與人的關(guān)系，足創(chuàng)作中必須面對的問題、在實踐中，避讓與弱化足我們對于園林景觀的回應(yīng)、這種方式也是尊重既有的自然環(huán)境，尊重發(fā)展的有機秩序。針對過人尺度的壓力，我們采川謙遜的態(tài)度和順從、弱化的貴觀背造手法。適吋地協(xié)調(diào)尺度之間的和諧關(guān)系，以謙卑的姿態(tài)修正尺度對于園林景觀的壓力、（二）遵從場地功能筆者已論述過景觀空間的內(nèi)涵，并將抽象內(nèi)涵其體化

7、，以便在實踐中更加輕松地把扼。同吋必須明確空M與尺度的關(guān)系：尺度是數(shù)呈的度，而空間是需要感知的，更多是基于人的經(jīng)驗。由此可以說，景觀屮的空間既需耍數(shù)泉尺度的緯度乂需?？臻g感知的經(jīng)驗?；诔叨扰c空間的關(guān)系，在這里引出丫景觀屮的恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度。貴觀中的驚定尺度足指遵從于硬性功川貴觀的要求而產(chǎn)蟲固定尺度，而協(xié)調(diào)性尺度則足起到過渡與調(diào)和的作用，遵從于景觀的功能是針對W定尺度與協(xié)調(diào)性尺度之間的關(guān)系而提出的，協(xié)調(diào)性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。只有限定好協(xié)凋性尺度的景觀，才會使景觀系統(tǒng)運作流暢，才會契合于景觀外