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《探討境遇式教學(xué)模式在 學(xué)課程中的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、探討境遇式教學(xué)模式在學(xué)課程中的應(yīng)用境遇式教學(xué)模式在學(xué)課程中的應(yīng)用論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于境遇式教學(xué)模式在學(xué)課程中的應(yīng)用的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于境遇論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,而是根據(jù)課堂的情境做出合適的反應(yīng)，在教學(xué)規(guī)律涵蓋不到的情境下做出有效的處理。相對來說，境遇式教學(xué)更加注重師生之間的互動(dòng)，更能發(fā)揮學(xué)生與教師的主觀能動(dòng)性。 二、境遇式教學(xué)模式中的學(xué)教學(xué) 以往的道德教育往往是給年輕人指出什么是合適的、應(yīng)當(dāng)做的，什么是不合適的、不應(yīng)當(dāng)做的。這種教育“重視的是權(quán)威與教條[摘要]與傳統(tǒng)律規(guī)式教學(xué)相比，境遇式教學(xué)是一種生成
2、性的教學(xué)，更加注重在教學(xué)規(guī)律指導(dǎo)下發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，以及師生之間的有效互動(dòng)。學(xué)課程因其實(shí)用性及對社會(huì)道德建構(gòu)的重要作用，更需要采用境遇式教學(xué)方式。境遇式教學(xué)模式下的備課重在理解，采用多元化的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，要求教師具備廣博的知識(shí)?！ 關(guān)鍵詞]境遇式教學(xué)模式學(xué)教學(xué)改革 [簡介]程敬華（1981-），女，吉林汪清人，齊齊哈爾大學(xué)哲法學(xué)院哲學(xué)系，副教授，碩士，研究方向?yàn)檎軐W(xué)、學(xué)；莊龍玉（1982-），男，黑龍江嫩江人，齊齊哈爾大學(xué)哲法學(xué)院社會(huì)工作系，講師，博士，研究方向?yàn)樯鐣?huì)工作。（黑龍江齊齊哈爾161006）
3、房詠梅（1970-），女，吉林汪清人，通化師范學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)檎軐W(xué)、學(xué)。（吉林通化134002） [基金項(xiàng)目]本文系黑龍江省教育廳2011年高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目“構(gòu)建高校學(xué)課‘境遇式’教學(xué)模式的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：黑教高[2011]150號(hào)）、2012年齊齊哈爾大學(xué)教研重點(diǎn)項(xiàng)目“高校學(xué)課程中大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)”（項(xiàng)目編號(hào)：2012036）的階段性研究成果?！ ]A[]1004-3985（2013）26-0161-02 一、律規(guī)式教學(xué)和境遇式教學(xué) 羅祖兵認(rèn)為境遇式（性）教學(xué)是與律規(guī)式（性）教學(xué)不同的一
4、種教學(xué)模式，我們通常采用的教學(xué)模式是律規(guī)式教學(xué)模式，即認(rèn)為教學(xué)是存在規(guī)律的，教師的任務(wù)是掌握教學(xué)規(guī)律，并按照教學(xué)規(guī)律來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。正如吳惠青所指出的：“教師所要做的就是依據(jù)國家和課程專家的意圖，將既定的課程內(nèi)容傳授給學(xué)生，并努力保證這種傳遞過程的迅捷和有效。”① ?。ㄒ唬┞梢?guī)式教學(xué)的困境 當(dāng)前，律規(guī)式教學(xué)被廣泛采用，如教師課前要根據(jù)教材內(nèi)容認(rèn)真?zhèn)湔n，并準(zhǔn)備相應(yīng)的教學(xué)材料，對課堂中要講授的內(nèi)容要十分熟悉，對于一堂課上要講授多少內(nèi)容以及講授什么內(nèi)容都要事先做好規(guī)劃，課堂教學(xué)的板書要提前設(shè)計(jì)好，甚至每次課程內(nèi)容要講授多少分鐘，可以有
5、幾分鐘的自由安排時(shí)間都有嚴(yán)格的規(guī)定。這種教學(xué)模式較為注重課堂的形式，在課堂的內(nèi)容方面則重視不足。在此過程中，教師要將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生則要吸收教師所傳授的知識(shí)，相對來說，教學(xué)過程不注重師生之間的互動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，教師則成為刻板傳授知識(shí)的機(jī)器。教師只要按照教學(xué)規(guī)律準(zhǔn)確、高效地傳授知識(shí)即可，至于師生之間有效的互動(dòng)，則很少考慮。律規(guī)式教學(xué)的典型特征是預(yù)成性，教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)之前就完成了，教師在教學(xué)時(shí)只是執(zhí)行教學(xué)設(shè)計(jì)，所發(fā)揮的作用非常機(jī)械。鑒于律規(guī)式教學(xué)的不足，有必要在教學(xué)過程中采用境遇式教學(xué)模式?！ 。ǘ┚秤鍪浇虒W(xué)的優(yōu)勢
6、 境遇式教學(xué)可以在一定程度上彌補(bǔ)律規(guī)式教學(xué)的缺陷?！半m然它也需要教學(xué)設(shè)計(jì)，但在實(shí)際的課堂上它又不完全固守教學(xué)設(shè)計(jì)。因?yàn)樗J(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)不可能預(yù)計(jì)實(shí)際教學(xué)過程中的所有事件，當(dāng)實(shí)際教學(xué)出現(xiàn)了有益的生成性因素時(shí)，教學(xué)更應(yīng)適宜于此情境而不是固守原有的教學(xué)設(shè)計(jì)?！雹诰秤鍪浇虒W(xué)將課堂作為一種情境，認(rèn)為教學(xué)規(guī)律是在課堂教學(xué)過程中生成的，需要師生共同完成教學(xué)過程。境遇式教學(xué)并非無視教學(xué)規(guī)律，而是根據(jù)課堂的情境做出合適的反應(yīng)，在教學(xué)規(guī)律涵蓋不到的情境下做出有效的處理。相對來說，境遇式教學(xué)更加注重師生之間的互動(dòng)，更能發(fā)揮學(xué)生與教師的主觀能動(dòng)性?！ 《?/p>
7、、境遇式教學(xué)模式中的學(xué)教學(xué) 以往的道德教育往往是給年輕人指出什么是合適的、應(yīng)當(dāng)做的，什么是不合適的、不應(yīng)當(dāng)做的。這種教育“重視的是權(quán)威與教條，忽視了道德教育必須要靠個(gè)體的自覺與能動(dòng)做基礎(chǔ)”③。傳統(tǒng)的律規(guī)式教學(xué)的特點(diǎn)是學(xué)生可以很熟練地掌握一些道德箴言，但是這些道德箴言卻成為空洞的教條，對他們的行動(dòng)并不發(fā)揮任何指導(dǎo)作用。“道德實(shí)踐不應(yīng)是教條式的照搬，而應(yīng)是一種生活智慧?！雹芫秤鍪浇虒W(xué)注重將課堂作為一種情境，將知識(shí)看成是生成性的，并不給學(xué)生現(xiàn)成的道德箴言，而是讓學(xué)生置身于具體的道德情境中，自己去理解、體會(huì)具體情境下的行動(dòng)方式，以此來體
8、會(huì)道德箴言的正確性。這個(gè)過程是學(xué)生自己判斷、學(xué)習(xí)的過程，充分調(diào)動(dòng)了他們的主體性。置身于不同的道德情境時(shí)，學(xué)生也可以根據(jù)具體情境做出自己的判斷，并且在行動(dòng)的過程中更好地理解道德箴言，對此要進(jìn)行道德資源整合。鑒于學(xué)課程的實(shí)用性及其對社會(huì)道德建構(gòu)的重要作
