韋應(yīng)物——《寄全椒山中道士》

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1、韋應(yīng)物——《寄全椒山中道士》【年代】：唐【】：韋應(yīng)物——《寄全椒山中道士》【內(nèi)容】　　今朝郡齋冷，忽念山中客?！　　镜资G薪，歸來(lái)煮白石?！　　∮忠黄熬?，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕?！　　÷淙~滿空山，何處尋行跡？【賞析】：　　　這首詩(shī)乍看無(wú)甚驚人之句，好象一潭秋水，冷然而清，頗有陶淵明的風(fēng)格，向來(lái)被稱(chēng)為韋詩(shī)中的名篇。有人說(shuō)它“一片神行”，有人說(shuō)是“化工筆”（見(jiàn)高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》），評(píng)價(jià)很高?！　　☆}目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然會(huì)吐露對(duì)山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要細(xì)心領(lǐng)略?！　　≡?shī)的關(guān)鍵在于那個(gè)“冷

2、”字。全詩(shī)所透露的也正是在這個(gè)“冷”字上。首句既是寫(xiě)出郡齋氣候的冷，更是寫(xiě)出詩(shī)人心頭的冷。然后，詩(shī)人由于這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來(lái)卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說(shuō)有個(gè)白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居?！边€有道家修煉，要服食“石英”。明乎此，那么“山中客”是誰(shuí)就很清楚了。　　　道士在山中艱苦修煉，詩(shī)人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點(diǎn)友情的安慰。然而再進(jìn)一層想，他們都是逢山住山、見(jiàn)水止水的人，今天也許在這塊石巖邊安頓，明天呢，恐怕又遷到別一處什么洞穴安身

3、了。何況秋天來(lái)了，滿山落葉，連路也不容易找，他們走過(guò)的腳跡自然也給落葉掩沒(méi)了，那么，到何處去找這些“浮云柳絮無(wú)根蒂”的人呢？　　　詩(shī)雖淡淡寫(xiě)來(lái)，卻使人覺(jué)得詩(shī)人情感上的種種跳蕩與反復(fù)。開(kāi)頭，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他們，終于又覺(jué)得找不著他們而無(wú)可奈何；而自己心中的寂寞之情，也終于無(wú)從消解。　　　詩(shī)人描寫(xiě)這些復(fù)雜的感情，都是通過(guò)感情和形象的配合來(lái)表現(xiàn)的?！翱S冷”兩句抒寫(xiě)，可以看到詩(shī)人在郡齋中的寂寞?！笆G薪”、“煮白石”是一種形象，這里面有山中道人的種種活動(dòng)?！坝帧焙汀斑h(yuǎn)慰”又是一種感情抒寫(xiě)?！奥淙~空山”

4、卻是另一種形象了，是秋氣蕭森、滿山落葉、全無(wú)人跡的深山。這些形象和情感串連起來(lái)，便構(gòu)成了情韻深長(zhǎng)的意境，很耐人尋味?！　　∵@首詩(shī)，看來(lái)象是一片蕭疏淡遠(yuǎn)的景，啟人想象的卻是表面平淡而實(shí)則深摯的情。在蕭疏中見(jiàn)出空闊，在平淡中見(jiàn)出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺(jué)，亦就是形象思維的巧妙運(yùn)用?！　　√K東坡很愛(ài)這首詩(shī)?！对S彥周詩(shī)話》載：“韋蘇州詩(shī)：”落葉滿空山，何處尋行跡？‘東坡用其韻曰：“寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡?！朔遣挪淮w絕唱不當(dāng)和也?！笔┭a(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力

5、，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也?！边@便是自然和造作的分別。韋應(yīng)物這首詩(shī)，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個(gè)意思。　　　　　　　　　　　　　　　　?。▌⒁萆?/p>