鎮(zhèn)江數(shù)字油畫批發(fā),泰州數(shù)字油畫批發(fā)------淺談大學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)象的啟發(fā)

《鎮(zhèn)江數(shù)字油畫批發(fā),泰州數(shù)字油畫批發(fā)------淺談大學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)象的啟發(fā)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、淺談大學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)象的啟發(fā)即使經(jīng)歷了美術(shù)學(xué)院的招生考試、數(shù)字油畫加盟分系和四年的大學(xué)藝術(shù)教育,真正在畢業(yè)后從事油畫獨(dú)立藝術(shù)創(chuàng)作的畢業(yè)生僅能維持在不到 四分之一的比例,更多的藝術(shù)系畢業(yè)生選擇了其他的發(fā)展方向，近二十年,版畫系的畢業(yè)生在實(shí)現(xiàn)跨界的過程中,不僅活躍在當(dāng)代藝術(shù)的各個(gè) 領(lǐng)域,在美術(shù)教育的不同崗位上也常常擔(dān)任著領(lǐng)頭人的角色版畫家具備著多種能力,取得了令人矚目的成績,但也不能忽略版畫隊(duì)伍創(chuàng)作者的 持續(xù)流失問題藝術(shù)工作者應(yīng)該如何保持對(duì)本專業(yè)的熱愛和忠誠。油畫家在找尋新的藝術(shù)表達(dá)時(shí),是否該放棄版畫專業(yè)的語言探索?這都是需要 版畫家

2、們認(rèn)真思考的問題。新興木刻版畫是中國現(xiàn)代美術(shù)中現(xiàn)實(shí)主義的真正開端,它發(fā)揮了特殊的戰(zhàn)斗作用,體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子的社會(huì)良知和文化自覺,超越了技巧 和形式,也構(gòu)成了版畫的靈魂。徐冰曾評(píng)價(jià):解放區(qū)的藝術(shù)來自于社會(huì)參一與的實(shí)踐,而不是知識(shí)圈內(nèi)的技法改良它不是政治實(shí)用主義的藝術(shù) ,對(duì)油畫藝術(shù)自身問題做數(shù)字油畫加盟過細(xì)致的改造和建設(shè)它沒有舊絲綢的腐朽氣,也沒有消化不良的西餐痕跡,是一種全新的代表那個(gè)時(shí)代 最先進(jìn)的一部分人思想的藝術(shù)。一個(gè)知識(shí)分子對(duì)人的生存境況的良知對(duì)于藝術(shù)家是非常重要的，那么,當(dāng)代的版畫家是否還具備這種先鋒精神?回想延安革命

3、版畫時(shí),它 的批判性指向是非常明確的由于時(shí)代環(huán)境和意識(shí)形態(tài)的不同,當(dāng)代版畫家的創(chuàng)作更多是表達(dá)自我的存在體驗(yàn),而這種自我并非與國家命運(yùn)與社 會(huì)的整體利益有著直接的聯(lián)系但是,以藝術(shù)家的責(zé)任去關(guān)注社會(huì),敢于提出問題,這仍然是當(dāng)代版畫家無論在哪個(gè)領(lǐng)域發(fā)展,都需要具備的基 本素質(zhì)。版畫的復(fù)制性不僅僅是手段,更具有啟蒙的文化傳播的意義。在中國,除了木刻版畫,其他都是從西方引進(jìn)的版種。懂得學(xué)習(xí)和傳承才能 創(chuàng)新,我國是制造業(yè)大國,缺乏創(chuàng)新意識(shí)正是當(dāng)下社會(huì)的縮影,也是版畫最大的問題。創(chuàng)新應(yīng)同時(shí)發(fā)生觀念和技術(shù)兩個(gè)層面,數(shù)字油畫加盟如 4咨詢熱線：

4、4000001578公司網(wǎng)站：www.yfdiy.com同安迪、沃霍爾的絲網(wǎng)版畫,雖然藝術(shù)觀念取得了突破,但技術(shù)和語言卻遠(yuǎn)沒有他的藝術(shù)口號(hào)響亮。這些都是留給今天版畫家的開拓空間。在繪畫語言上，油畫從民間原始藝術(shù)汲取營養(yǎng)，人物借鑒非洲木雕的造型和拉美表現(xiàn)藝術(shù)的風(fēng)格，從《父親》到《春眠》《舉燈的農(nóng)婦》，作 品再現(xiàn)的成分減少了，表現(xiàn)因素增強(qiáng)了，藝術(shù)的“當(dāng)代化”呈現(xiàn)出來了，畫家的繪語言不再是單個(gè)的農(nóng)民形象的具體刻畫，而是強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的集 體身份，對(duì)人物個(gè)體性格的具體刻畫完全被弱化了。畫家將自己對(duì)于農(nóng)民的感情通過所創(chuàng)造的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，畫

5、家的審美取向?qū)ο笠膊辉?是簡單意義上的生活再現(xiàn)了，數(shù)字油畫加盟是畫家真摯情感的形象表達(dá)，是一種極高的價(jià)值觀的體現(xiàn)。畫家描繪的人物生活環(huán)境是艱辛、困苦的，這是中國落后山區(qū)的現(xiàn)實(shí)，也是羅中立個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)。畫家對(duì)父親的細(xì)致入微的刻畫都是人 物性格特征坎坷命運(yùn)的真實(shí)體現(xiàn)，在中國廣大農(nóng)村塑造出了一個(gè)典型的、令人心顫的中國農(nóng)民形象。從《父親》的唯美清晰的細(xì)微刻畫中，我 們體會(huì)到了真實(shí)和感人。而《春眠》表現(xiàn)的人物形象夸張變形，結(jié)實(shí)、豐腴的人物，不是唯美的畫面，更多的是采用凝重的黑與深藍(lán)、淺紫與 深紅來控制畫面，用黃色、白色、綠色所處理出來

6、的豐滿厚實(shí)的肌理效果，使其作品更多地帶有中國畫寫意的味道，讓作品更具有濃厚的鄉(xiāng)土 氣息和本土意味，又不缺乏當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代性表現(xiàn)。油畫畫面人物所傳達(dá)的褒揚(yáng)樂觀向上的積極精神與勤勞樸實(shí)的品質(zhì)，使繪畫的精神指向變得單純而明晰。很顯然，畫家的藝術(shù)實(shí)踐在對(duì)對(duì)象的 造型、筆觸語言、色彩等方面有了一個(gè)很大的變化，但支撐作品的內(nèi)在因素卻是不變的，對(duì)本土人民的關(guān)注始終是沒變的。畫家在整個(gè)創(chuàng)作中 所表達(dá)的價(jià)值觀都是對(duì)農(nóng)民的真情實(shí)感、由衷的熱愛之情和對(duì)他們價(jià)值的肯定。羅中立的作品既具有現(xiàn)代繪畫的形式構(gòu)成因素，又保持了傳統(tǒng)藝術(shù)家對(duì)油畫語言的關(guān)注。有人

7、評(píng)論羅中立的作品是純粹地描寫農(nóng)村生活， 單調(diào)而平凡，而我們要理解畫家只是在用農(nóng)民的形象來表達(dá)自己心中對(duì)農(nóng)民的關(guān)注，畫家在貼近生活反映真實(shí)的自己。如何觀察物象、如何把 握物象本質(zhì)、如何表達(dá)自己的情感始終是羅中立作品的數(shù)字油畫加盟追求。作為當(dāng)代藝術(shù)家先鋒，在探索西方繪畫語言的結(jié)合上，吸取了印象 4咨詢熱線：4000001578公司網(wǎng)站：www.yfdiy.com派的色彩和荷蘭著名油畫家倫勃朗畫面的光感的表現(xiàn)和黑色調(diào)子運(yùn)用的精髓，在最近的繪畫創(chuàng)作中我們可以看到畫家把其中的構(gòu)成因素有選擇 地運(yùn)用到畫面上了。比如《吹燈》中，表現(xiàn)疲倦的農(nóng)

8、婦準(zhǔn)備吹燈就寢的瞬間，冷夜中燈光搖曳的感覺非常真切。《最后一張牌》表現(xiàn)了燭光中 一個(gè)打牌的男人，左手托腮冥思苦想，神色懊惱，好像被這最后一張牌難住了一個(gè)世紀(jì)。畫面厚重樸拙的筆觸和濃烈的色彩，以及特殊的光線 效果，數(shù)字油畫加盟無不抒發(fā)著畫家深層的情感和對(duì)本土文化的關(guān)懷。視覺藝術(shù)