古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng).doc

《古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出要發(fā)揮語(yǔ)文的育人作用，使“學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，從而促進(jìn)“人的全面發(fā)展”、“均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。古典詩(shī)歌是詩(shī)人的情感與所處的時(shí)代精神的滲透，是人格與生命意識(shí)的結(jié)合。古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格頗有優(yōu)勢(shì)。一、利用古典詩(shī)詞中的審美資源。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力屮國(guó)當(dāng)下的文化受文化傳播方式轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代文化的沖擊，許多的高屮生的審美觀較為淺薄，呈現(xiàn)出世俗化與感性化。語(yǔ)文教育應(yīng)該給學(xué)生更深層次的審美情趣教育。而古典詩(shī)歌具有節(jié)奏感強(qiáng)、音節(jié)和諧等形

2、式美。在課堂教學(xué)過(guò)程屮，美讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌屮美好的意象、意境，可以讓學(xué)生自覺(jué)接受美的熏陶，學(xué)會(huì)欣賞美的事物，培養(yǎng)健康的審美情感。如在教授李清照的《聲聲慢》時(shí)，我們可以先美讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌中疊詞的的音樂(lè)美，讓學(xué)生在反復(fù)的美讀過(guò)程中體會(huì)詞人所要表達(dá)的感情?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”，反復(fù)吟唱，徘徊低迷，凄楚婉轉(zhuǎn)，讓人似乎聽(tīng)到一個(gè)傷心至極的女子在低聲傾訴，還未開(kāi)口就己經(jīng)感覺(jué)到她的憂傷。通過(guò)美讀感受詩(shī)人的情感，品味詞中的意象，感受意象在詞中表達(dá)感情的含蓄美。充分利用古典詩(shī)詞的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)。好的

3、詩(shī)歌是詩(shī)人的自己的，更是讀者想象的。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“詩(shī)成無(wú)象之畫(huà)，畫(huà)出無(wú)聲之詩(shī)”。中國(guó)古典詩(shī)歌以“詩(shī)中有畫(huà)”作為寫(xiě)詩(shī)的特別追求。讀詩(shī)詞要利用詩(shī)畫(huà)相同的原理，將詩(shī)詞想象成畫(huà)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美想象力的目標(biāo)。二、利用古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的家國(guó)情懷。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感屮國(guó)的儒家文化，使古典詩(shī)人身上具有濃厚的家國(guó)情懷，一些優(yōu)秀的詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌不僅抒發(fā)個(gè)人的情懷，也關(guān)注民族、國(guó)家這些大主題。屈原面對(duì)昏庸的楚懷王與黑暗的政治，自己遭受迫害，但仍堅(jiān)持“美政”的理想和道德節(jié)操?！鞍裆?D”，“雖九死而猶未悔”展現(xiàn)的是他斗爭(zhēng)精神和憂國(guó)憂

4、民、忠貞愛(ài)國(guó)的思想。南宋時(shí)期，外族入侵，山河破碎。陸游生于仕宦之家，時(shí)逢亂世之際，少年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志向和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精祌，渴望收復(fù)中原，統(tǒng)一大宋江山。他的《書(shū)憤》借北望中原，回憶了青年時(shí)的凌云壯志，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)，借景抒情。“以空自許”來(lái)抒發(fā)詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨之情。陸游的一身許國(guó)丹心，至死不渝。在國(guó)難當(dāng)頭、民族存亡之際，中國(guó)的知識(shí)分子有著“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情懷。這些詩(shī)人身上有著深重的責(zé)任感和使命感。在古典詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中

5、，讓學(xué)生浸潤(rùn)在這種深沉的家國(guó)情懷中，受到教育與陶冶，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與國(guó)家認(rèn)同。三、感受古典詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性及生命意識(shí)高屮生的心智發(fā)展水平不成熟，意志力脆弱，情緒容易波動(dòng)，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)和獨(dú)立個(gè)性。李白的第一次求仕失敗了，天子雖然給了富貴，但是他不能忍受那種逢迎權(quán)貴的生活，因此辭官而去。在安史之亂期間寫(xiě)了很多首詩(shī)歌，這些詩(shī)表明，他用世的意志并沒(méi)有消退。“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水（《贈(zèng)張相鎬?其二》）?！薄爸x公終一起，相與濟(jì)蒼生（《送裴十八圖南

6、歸嵩山？其二》）?！彼m己經(jīng)不在朝廷，但仍然懷有拯救時(shí)代的責(zé)任感。李0盡管生命受阻，但卻能化悲為健，表現(xiàn)出對(duì)于功名利祿不屑一顧的人生價(jià)值觀。《將進(jìn)灑》突出地表現(xiàn)了詩(shī)人在極度壓抑中由憤懣而轉(zhuǎn)化為狂放的情緒。該詩(shī)寫(xiě)于天寶H?年（公元752年），是李白與友人岑勛在蒿山友人元丹邱處飲酒而作。詩(shī)以豪放的語(yǔ)言，抒寫(xiě)了曠達(dá)不羈樂(lè)觀自信的精神，充滿著無(wú)窮的生命活力。更為典型的是蘇東坡，一生經(jīng)歷了三次重大的政治打擊，先貶黃州，再貶惠州，卒貶儋州。在不斷地遭貶被黜中，蘇軾沒(méi)有被悲傷和痛苦壓倒，而是及時(shí)調(diào)適心境，排解悲苦，以一種隨緣自適

7、、曠達(dá)超脫的態(tài)度對(duì)待自身的處境。他的《定風(fēng)波》就很好得說(shuō)明了這一點(diǎn)?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這是借眼前經(jīng)歷抒寫(xiě)胸臆懷抱，而筆致輕松詼諧，表現(xiàn)了蘇東坡一貫持有的豪放通達(dá)的人生態(tài)度。古典詩(shī)詞有著非常豐厚的文化底蘊(yùn)，也包含著歷代文人的理想人格，具有著獨(dú)特的人格教育價(jià)值。語(yǔ)文教師要充分利用古典詩(shī)詞中的有益因素，不斷地尋求教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人格。