樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推動(dòng)煤田地質(zhì)事業(yè)的新跨越

《樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推動(dòng)煤田地質(zhì)事業(yè)的新跨越》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推動(dòng)煤田地質(zhì)事業(yè)的新跨越文章標(biāo)題：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推動(dòng)煤田地質(zhì)事業(yè)的新跨越“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥………”，2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，胡錦濤總書記的這一全面概括，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，也是我們建設(shè)和諧地勘單位的內(nèi)在要求。什么是榮？什么是恥？從古至今，人們就沒(méi)有停止探索的步伐，也涌現(xiàn)出了許多踐行榮辱觀的先進(jìn)人物：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹、“

2、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”的文天祥、“個(gè)人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國(guó)富了才算富”的華西村原黨委書記吳仁寶、被譽(yù)為“馬班郵路上的忠誠(chéng)信使”的王順友……等等，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，告訴世人什么是榮、什么是恥。然而，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對(duì)形形色色的誘惑，一些人包括一部分團(tuán)員青年經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價(jià)值觀錯(cuò)位了，心底的道德防線潰退了。陷入了美丑錯(cuò)位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮錯(cuò)誤泥潭中。比如，有的人不以榮為榮。把熱

3、愛(ài)祖國(guó)視為“假做作”，把服務(wù)群眾視為“愛(ài)逞能”，把崇尚科學(xué)視為“書呆子”，把辛勤勞動(dòng)視為“沒(méi)本事”，把團(tuán)結(jié)互助視為“冒傻氣”，把誠(chéng)實(shí)守信視為“老古板”，把遵紀(jì)守法視為“不開(kāi)竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。清代著名思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是否知榮辱，不僅關(guān)系到團(tuán)員個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到我們局的興衰。團(tuán)員青年作為我們黨的后備力量，是煤田地質(zhì)事業(yè)跨越式發(fā)展的生力軍，他們的素質(zhì)如何，也直接關(guān)系到我們黨的前途和煤田地質(zhì)事業(yè)的未來(lái)。作為新時(shí)期的團(tuán)員青年，如何

4、樹(shù)立正確的榮辱觀，做好表率和模范帶頭作用，至此顯得更加重要。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。作為團(tuán)員青年，必須樹(shù)立正確的榮辱觀。只有樹(shù)立了正確的榮辱觀，才能明辨是非，才能知道什么該做，什么不該做。青年興則國(guó)興、青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，作為煤田地質(zhì)系統(tǒng)青年中的先進(jìn)分子——共青團(tuán)員，更應(yīng)該肩負(fù)起建設(shè)和諧地勘單位、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的重任。我們局“十一五”發(fā)展規(guī)劃已經(jīng)出臺(tái)，接下來(lái)的就需要包括我們團(tuán)員青年在內(nèi)的人去奮斗、去實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、利益觀和榮辱觀，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，

5、凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，團(tuán)結(jié)一心，形成合力，共同推進(jìn)煤田地質(zhì)事業(yè)的歷史性跨越。樹(shù)立正確的榮辱觀，貴在實(shí)踐，團(tuán)員青年要自覺(jué)從自我做起。胡錦濤總書記精辟概括的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們的身邊，時(shí)時(shí)面對(duì)，事事相關(guān)，需要從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)滴做起?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之。”許多小事，恰恰能夠反映一個(gè)人的品質(zhì)，打印文件時(shí)雙面打

6、印，下班后及時(shí)關(guān)掉電腦電源……等等，這些在一些人看來(lái)是不起眼的小事，卻彰顯出了勤儉節(jié)約的好品質(zhì)。作為煤田地質(zhì)系統(tǒng)的團(tuán)員青年，也要學(xué)會(huì)從小事著眼，小事著手，從身邊做起，要有“吾日三省吾身”的自律勇氣，要有“絕知此事要躬行”的實(shí)踐毅力，時(shí)時(shí)惕懼，時(shí)時(shí)警醒；時(shí)時(shí)實(shí)踐，事事實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完成一個(gè)“人”的人格升華。樹(shù)立正確的榮辱觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須做好各項(xiàng)配套措施。首先，要建立學(xué)習(xí)制度，結(jié)合煤田地質(zhì)實(shí)際，把榮辱觀教育納入團(tuán)員教育的日常內(nèi)容，使“八榮八恥”的觀念深入人心。其次，要建立激勵(lì)和獎(jiǎng)罰機(jī)制，有獎(jiǎng)有罰，獎(jiǎng)罰分明。這樣多管齊下，相互促進(jìn)，形成良性循

7、環(huán)，推動(dòng)煤田地質(zhì)事業(yè)不斷向前發(fā)展。一位哲人說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈——一個(gè)是內(nèi)心里崇高的道德，另一個(gè)是頭頂上燦爛的星空。社會(huì)主義榮辱觀是新時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)、指南針。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，做當(dāng)榮之事，拒為恥之行，推動(dòng)煤田地質(zhì)事業(yè)的跨越式發(fā)展。《樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推動(dòng)煤田地質(zhì)事業(yè)的新跨越》于，歡迎閱讀樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推動(dòng)煤田地質(zhì)事業(yè)的新跨越。