市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利大＝弊大

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1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利大＝弊大—“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”之四作者：王小強(qiáng)????文章發(fā)于：烏有之鄉(xiāng)????點(diǎn)擊數(shù)：5747????更新時(shí)間：2011-6-22?（香港）桑尼研究公司?王小強(qiáng)[2]世間萬(wàn)物，有利必有弊。中國(guó)歷史兩千年，充分發(fā)揮市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)分工和科技進(jìn)步的種種好處，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)發(fā)展，全世界遙遙領(lǐng)先﹔與此同時(shí)，著實(shí)領(lǐng)教了市場(chǎng)調(diào)節(jié)禍害生產(chǎn)和社會(huì)和諧的致命弊端。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生俱來(lái)的利弊兩面，中國(guó)過(guò)去均有足夠充分的表現(xiàn)。其中最突出的，莫過(guò)于市場(chǎng)調(diào)節(jié)深入到要素流動(dòng)—土地買(mǎi)賣(mài)。一、到底有沒(méi)有土地買(mǎi)賣(mài)﹖中國(guó)土地買(mǎi)賣(mài)兩千年的歷史常識(shí)，改革開(kāi)放30年，清華大學(xué)歷史系秦暉教授幾句話(huà)

2、，n+1次來(lái)回說(shuō)，徹底推翻了。在封建中國(guó)“家國(guó)一體”的宗法共同體下，恰恰不存在自由租佃制。晉唐之間那種貴族等級(jí)占田制下的農(nóng)奴制自不待言，就是宋元以后，在“土地買(mǎi)賣(mài)”的表象背后也根本不是商品交換關(guān)系，而是統(tǒng)治與服從關(guān)系，土地不是按資分配的，而是按權(quán)分配的。最有資格的土地所有者始終是權(quán)貴而非富商?！巴东I(xiàn)”、“優(yōu)免”、“飛灑”風(fēng)氣之盛，表明對(duì)權(quán)貴來(lái)說(shuō)固然“福字從田”，而對(duì)非特權(quán)者來(lái)說(shuō)卻是“累字從田”，平民地主的不穩(wěn)定性遠(yuǎn)甚于封建性的特許商、專(zhuān)利商。靠純經(jīng)濟(jì)手段購(gòu)買(mǎi)土地當(dāng)平民地主來(lái)“用本守之”是根本“守”不住的。[3]為了證明痞子革命“暴力土改”不必要，[4]不僅秦暉等而

3、且趙岡等海內(nèi)外教授，用大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)證研究證明，中國(guó)地權(quán)相當(dāng)平均，租佃不多，地租不高，貧富分化和階級(jí)剝削遠(yuǎn)非中共宣傳的那樣忍無(wú)可忍，時(shí)代新潮“中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)非地主經(jīng)濟(jì)論”。[5]根據(jù)我們現(xiàn)在計(jì)量研究的很多成果來(lái)看，人們普遍認(rèn)為改革時(shí)代以前關(guān)于“地主占地率”的說(shuō)法有相當(dāng)程度的夸大。幾乎所有的近期研究都認(rèn)為，以前的那種地主占有70％的土地，農(nóng)民只占30％的土地的說(shuō)法，是不能成立的。……類(lèi)似的研究很多，筆者分析的關(guān)中地區(qū)，大概是當(dāng)時(shí)全國(guó)土地分散的典型地區(qū)之一。按土改時(shí)的調(diào)查，關(guān)中東部渭南地區(qū)和西部寶雞地區(qū)土改前地主占有土地的比例分別僅有5.93％和7.58％。當(dāng)時(shí)有“關(guān)

4、中無(wú)地主”之說(shuō)。……換句話(huà)說(shuō)，該地區(qū)半數(shù)以上的人口屬于占有土地與其人口比例幾乎一致的中農(nóng)，而中貧農(nóng)總計(jì)人口與土地均占到80％以上。[6]換句話(huà)說(shuō)，渭南94％、寶雞92％的土地，不歸地主。什么道理﹖“道理很簡(jiǎn)單，我國(guó)的‘土地所有者’主要不是以錢(qián)，而是以權(quán)占有土地的，哪怕表面上這種占有也采用‘購(gòu)買(mǎi)’手段。”[7]秦暉問(wèn)秦暉：既然“土地不是按資分配的，”廣大中貧農(nóng)占有那么廣大土地，是如何“按權(quán)分配的”﹖由此可見(jiàn)，秦暉的學(xué)術(shù)目光始終聚焦在極少數(shù)平民地主飽受更極少數(shù)權(quán)貴欺負(fù)。農(nóng)村人口頂尖5％左右的地主中，劉文彩、黃世仁不踴躍“結(jié)交官府”，[8]靠純經(jīng)濟(jì)手段“用本守之”根本守

5、不住。替少數(shù)富人打抱不平，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究＝5％>95％，中國(guó)土地是“按權(quán)分配的”。為了解釋窮棒子造反有理，中共宣傳部門(mén)憑空虛構(gòu)“政治恐龍”—?jiǎng)⑽牟逝d建收租院，也被實(shí)證研究科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)“證偽”了。[9]“劉善人”辦教育遐邇聞名，見(jiàn)義勇為清鄉(xiāng)司令，屠殺過(guò)共產(chǎn)黨員，惹得“中共川西地下武裝及大邑土改工作團(tuán)成員集體”著急，請(qǐng)來(lái)幾位收租院挨過(guò)揍的耄耋，捋胳膊挽袖子“秀”傷痕?；钅敲创竽昙o(jì)了，哪兒找不出一點(diǎn)傷痕﹖連累楊奎松教授《建國(guó)史研究》一起挨罵。[10]實(shí)事求是，劉善人再善，善不過(guò)同天并老、與國(guó)咸休的“圣人之府”。當(dāng)今提倡中國(guó)文化＝尊孔。沒(méi)等招商引資，“孔府擁有約1.1萬(wàn)頃

6、土地”。[11]創(chuàng)造多少就業(yè)，發(fā)展多少GDP﹖租銀的繳納，例系“年清年款，不容分毫拖欠”，也“從無(wú)豁免緩征之例”。即使遇有荒歉災(zāi)害，一般也不許減免或緩征。如果拖欠或抗租不交，“即行鎖拿前來(lái)，重究不貸”?！鞍賾?hù)的板子厲害”，誰(shuí)能不怕呢﹖這就決定了佃戶(hù)窮困逃亡的命運(yùn)。但是孔府又規(guī)定“死亡逃戶(hù)不準(zhǔn)開(kāi)銷(xiāo)”，佃戶(hù)本身租銀尚無(wú)力完納，何況又添加了一項(xiàng)包賠﹗因此，“貨男賣(mài)女”的事，就成了孔府佃戶(hù)生活中經(jīng)常演出的慘劇﹗……不僅衍圣公本人，而且連他的屬官員役都紛紛開(kāi)堂問(wèn)事，恣意凌虐戶(hù)人，甚至在孔府給地方官的公文中，也把打人說(shuō)成是理所當(dāng)然的事情。[12]勤勞致富的農(nóng)村居民多多。不過(guò)，

7、搞過(guò)管理的了解，雇傭他人幫忙自家致富，心切的時(shí)候，容易疏忽大意，別人能否像自己一樣吃苦耐勞心甘情愿。譬如厚道人周扒皮，勤勞得夜不成寐，“半夜雞叫”應(yīng)當(dāng)最接近秦暉推崇的“純經(jīng)濟(jì)手段”。就這，還是逃不過(guò)學(xué)術(shù)專(zhuān)著“證偽”翻案。[13]實(shí)在令人驚奇，在善人們發(fā)家致富的廣大農(nóng)村，廣大貧下中農(nóng)好吃懶做，游手好閑，也想發(fā)家致富。他們不識(shí)字，又沒(méi)錢(qián)，別提“結(jié)交官府”了，半夜雞叫的“純經(jīng)濟(jì)手段”都不具備，只好自己跟自己過(guò)不去，經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)叫“內(nèi)卷”—遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于盈虧平衡線以下，甚至低于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的最低工資以下，閑著也是閑著，四時(shí)之間亡日休息，非理性地使勁剝削自己。收益<成本，產(chǎn)出<投入。經(jīng)

8、濟(jì)學(xué)家問(wèn)：