2018青浦高三二模語文試卷

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1、青浦區(qū)2017學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語文試卷（時(shí)間150分鐘，分值150分）2018年4月考生注意：1.答卷前，考生務(wù)必在答題卷上將自己的姓名等相關(guān)信息及準(zhǔn)考證號填寫清楚。2.本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，所有試題的答案及作文必須全部寫在答題卷上，寫在試卷上一律不給分；答時(shí)應(yīng)注意試題題號和答題卷題號一一對應(yīng)，不能錯(cuò)位。3.本試卷共6頁，試卷總分150分，考試時(shí)間150分鐘。一積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（5分）（1），水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（2）錦江春色來天地，。（《登樓》）（3）李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》中抒情的句子是“，。”2.按要求選擇。（5分）（1）好同學(xué)

2、赴國外深造，離別之后對他表達(dá)思念之情，以下句子最不合適的一項(xiàng)（）（2分）A.但愿人長久，千里共嬋娟。B.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。C.離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還深。D.故人何在，煙水茫茫。（2）3月5日學(xué)雷鋒，學(xué)校組織義賣活動(dòng)，面對前來的老師同學(xué)，以下表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（）（3分）（A）歡迎同學(xué)、老師光臨惠顧。（B）一分錢一分貨，您看著好就多給點(diǎn)。（C）愛心播種希望，奉獻(xiàn)點(diǎn)亮青春。（D）走過路過，不要錯(cuò)過。二閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成3—7題（16分）麻將聲里聽中國于堅(jiān)①有個(gè)笑話說，飛機(jī)落地時(shí)，不需航標(biāo)，只要聽見下面嗡嗡響起的麻將洗牌聲，必是中國某地。②今日麻將這種游戲

3、之普遍，恐怕是吾國五千年來之極盛期。過去沒有麻將機(jī)，現(xiàn)在出現(xiàn)了，偉大的現(xiàn)代技術(shù)免去了麻將的洗牌時(shí)間，因此說極盛期是有科學(xué)依據(jù)的。③每個(gè)文明都要?jiǎng)?chuàng)造一種玩場來驅(qū)逐人生之無聊之無意義，人與動(dòng)物不同，人不只滿足于吃喝拉撒，如果只是“以食為天”，生命就很無聊。動(dòng)物也是“以食為天”，但動(dòng)物不會(huì)思考其意義。人是文化動(dòng)物，人意識(shí)到“天地?zé)o德”，意識(shí)到生命的無意義、無明，于是各民族都要?jiǎng)?chuàng)造某種游戲來為人生賦予意義，以超越生命之無聊、黑暗。文明，以文明之，文就是游戲，無明的動(dòng)物性存在被文明照亮。生命因此不再百無聊賴。但是，游戲可以使生命具有意義，也可以使生命更無聊，陷入意義的拷問下而毫無意義的困境。

4、④排遣生命之無聊，各族群、文明方式不同，有宗教的方式，有審美的方式。古代中國是審美，樂山樂水，詩書琴畫、韋編三絕、畫棟雕梁，吃穿住行，文無所不在。就是一只馬桶，也要文化一下，實(shí)用階段結(jié)束，還可以進(jìn)入文物階段。杜尚的陶瓷小便池與中國周莊的一只朱漆馬桶比起來，可謂丑陋。就是控制中國精神生活之方向的天子，也是從審美來考量事情。比如乾隆，寫詩練字不說，就是青花瓷的樣式，也要親自審定。一次看見穿西裝的末代皇帝溥儀的辦公桌，目瞪口呆：一桌子瓶瓶罐罐石頭花草，全是文物。某些君主，甚至到了“文政合一”“美政”的地步。文王乃是帝王的最高追求?？鬃诱f“吾從周”，因?yàn)橹苁俏耐踔?。屈原之死，也與他的“美

5、政”失敗有關(guān)。⑤中國天堂是在人間。“上有天堂，下有蘇杭?！碧K杭是天下玩場最多、最有意思的地方。從前，許多人僅僅為了好玩就要搬到蘇杭去。文這種中國獨(dú)創(chuàng)的用以排遣生命之無聊的方式，可謂道生一，一生萬，人生不會(huì)無聊，因?yàn)槲姆ㄌ啵總€(gè)人都可以成為文人，就是寫寫毛筆字，也可以充實(shí)一輩子。印度是祭神，印度已經(jīng)玩到神就是一切，無所不在，無時(shí)無刻不在。祭神已經(jīng)成為各種“世事”，人們根本沒有時(shí)間來無聊，神甚至在垃圾中。有點(diǎn)像中國的“道在屎溺”，但“道在屎溺”是隱喻。在印度不是，垃圾的神圣化、貧窮的神圣化，在印度可不是嘴上說?，F(xiàn)世只是轉(zhuǎn)世的渡口，天堂在來世。粗略地講，印度人可以說是神化動(dòng)物，神影響文

6、化。中國人是文化動(dòng)物，郁郁乎文哉！文在中國具有神圣地位。神在文化中，“圣而不可知之謂神?！保ā睹献印罚┪木褪侵袊纳颀悺Ｎ牡淖罡呔辰缡恰跋鹿P如有神”，“詩成泣鬼神”、神韻、神采飛揚(yáng)……現(xiàn)代西方，尼采以后意識(shí)到準(zhǔn)宗教之不好玩，轉(zhuǎn)向更好玩之酒神，轉(zhuǎn)向酒神的寵兒——詩歌、藝術(shù)、爵士樂以及體育等等，似乎在學(xué)古代中國？荷爾德林、海德格爾們更進(jìn)一步覺悟到“人充滿勞跡，但還詩意地棲居在大地上”。嗯，類似意思，中國先哲已經(jīng)是一說再說。⑥在筆者看來，當(dāng)代中國似乎正在另辟蹊徑。文化在繼承和創(chuàng)造上諱莫如深，只在膚淺、入世一途著力，深度和廣度干癟萎縮。看電視節(jié)目可知。但就是頻道上百，也還是有限，不看者是大

7、多數(shù)，在他們，麻將和拜物也可以排遣生命之無聊，就算是玩物喪志，其好玩程度也超過為拜物而說教的娛樂節(jié)目、為正確而說教的諜戰(zhàn)肥皂劇。現(xiàn)代中國之精神生活，如果去除小資文化營造的充斥于媒體、旨在鼓勵(lì)拜物的文藝腔，其實(shí)最普遍最具影響力的是麻將和拜物。⑦精神生活也是金字塔結(jié)構(gòu)的，高級的精神生活曲高和寡。但初級的精神生活，也未必就不能排遣生命之無聊。比如拜物，在星期天清晨將自家小車擦得比太陽稍暗，也是快感無比而精神充實(shí)的；比如麻將，也是可以獲得存在感而不再度日如年，神機(jī)妙算，神出鬼