女性意識的覺醒論文

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1、女性意識的覺醒論文..畢業(yè)摘要：批判現(xiàn)實主義作家哈代以成功的塑造有血有肉的女性形象而著稱。在《無名的裘德》中，哈代描述了蘇——一位維多利亞時代女性的心路歷程，反映了當(dāng)時社會上出現(xiàn)的女性要求自由平等的呼聲。蘇的意義在于，她不是一個完全獲得個性解放的女性，而是一個有著較強(qiáng)女性意識并為其奮斗過的女性。關(guān)鍵詞：女性意識；蘇；《無名的裘德》托馬斯，哈代是19世紀(jì)后半葉英國文學(xué)史上的一位卓越的、思想深刻的批判現(xiàn)實主義小說家和詩人，他跨越并連接了現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義兩個文學(xué)時代。哈代的文學(xué)盛名是以他的小說為標(biāo)志的。他一生創(chuàng)作十五部

2、長篇小說，被譽為“天鵝絕唱”的《無名的裘德》..畢業(yè)，是所受非議最多、也是評論家研究最多、意義最為深刻的一部作品。小說圍繞兩條主線展開：裘德對事業(yè)的追求以及他和蘇對理想的兩性關(guān)系的追求。勿庸置疑，作為哈代性格與環(huán)境小說的代表，《無名的裘德》中女主角蘇的作用是舉足輕重的。蘇的性格，尤其是她的游移不定的女性意識對小說情節(jié)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。英國的維多利亞時代是一個社會動蕩、新舊價值觀交鋒和磨合的時期。隨著社會的變革，婦女開始獲得某些權(quán)力，開始走出家庭，參加各種社會活動。男權(quán)對女性的規(guī)范開始瓦解似乎已經(jīng)成為人們的

3、共識，但作為剛剛邁向新生的女性還是十分脆弱的，她們不能而且永遠(yuǎn)不能擺脫根深蒂固的男權(quán)主義的束縛。哈代捕捉了這一特定歷史階段社會內(nèi)部的緊張、不安與騷動，并將它們?nèi)谌肓诵≌f女主人公蘇的內(nèi)心世界，生動地刻畫出資產(chǎn)階級知識女性在這一時代的思想和情感的律動，特別是她們逐步覺醒的、而又十分迷茫的女性意識。而關(guān)于蘇的特殊個性，評論家的認(rèn)識大相徑庭：有人認(rèn)為蘇是現(xiàn)代女性的代表，是女權(quán)運動的先驅(qū)——通過抑制生理的渴望來反抗男權(quán)、夫權(quán)，爭取精神上的獨立：而另一些人則把蘇的一些表現(xiàn)歸結(jié)為病態(tài)。其實這兩種說法都有失偏頗。畢竟作為一個和社會

4、接觸不多的蘇自己還不能了解所謂的女權(quán)運動，又怎么談得上先驅(qū)。而把作者寫這部小說的目的看成是評判一個人或解析一個醫(yī)學(xué)心理學(xué)的案例就更加滑稽可笑了。所以蘇的所有表現(xiàn)只是她萌芽的女性意識在當(dāng)時特定的社會環(huán)境下的表現(xiàn)而已。蘇在童年時期就顯現(xiàn)出了與眾不同之處，盡管不知女性意識為何物，只是在無意識的情況下顯示了她作為女性的一面。比如裸腿赤足地涉過湖泊，藐視祝西拉老姑太太的斥罵；比如常常在男孩子當(dāng)中快樂地滑滑梯，同時她又責(zé)怪男孩子的莽撞無理、把她看成女孩：故意假裝生氣地跑進(jìn)屋里，讓男孩子們懇求她回去和他們一起玩。所有這些使我們看

5、到她的試圖融入男權(quán)社會，取得和男子同等地位的端倪。而后在上女子師范學(xué)校時，因和裘德約會而違反校規(guī)，為了擺脫學(xué)校的懲罰。從校后的河水中趟過逃到裘德處，后因衣服濕，穿上裘德的男性衣服，這又是一個很好的暗示。蘇說：“裘德，我現(xiàn)在穿你的衣服，我自己的衣服可掛在那兒，很離奇吧，是不是?但實在說起來，又有什么離奇可言哪?那不過是幾件衣服，幾塊棉布和紗布就是了。根本和性別沒有關(guān)系……”怎么和性別沒有關(guān)系呢?正是蘇意識到了他們的性別差異，以及由于她的女性性別使她處于劣勢的社會地位才使蘇說出了這一番話。裘德評價蘇：不像一個女孩子，不

6、像一個孤陋寡聞的女孩子。而蘇則說男人從性別上講，并沒有什么可怕的地方，所以她不怕男人，她不怕男人寫的書。因此她曾差不多和男人一樣，和男人混在一起，特別是其中的一位大學(xué)生，他們像兩個男人一樣生活了幾年。從這位大學(xué)生身上學(xué)到了不少東西，讀了許多書。最后這位大學(xué)生因不能和蘇成為真正的男女關(guān)系，憂郁而死，并在臨死前給蘇留了一點錢。蘇說：“男人就喜歡這樣——這比女人好多了”。蘇在說話中不斷出現(xiàn)的“男人”、“女人”充分顯示了她強(qiáng)烈的女性意識。而這種女性意識又受到當(dāng)時社會上傳統(tǒng)觀念的影響，使它一步步退化，最終回歸到對男權(quán)、夫權(quán)的

7、投降，回歸傳統(tǒng)——這不但造成了蘇自己的悲劇，也促成了裘德的悲劇。如果說和大學(xué)生在一起是蘇女性意識的覺醒，那么和裘德在一起的生活則是蘇的女性意識發(fā)展的階段。和裘德交往初期，蘇的表現(xiàn)簡直是忽冷忽熱，讓人琢磨不定。一面拒絕裘德的愛，一面又讓裘德想愛她就愛她。即使在他們同居之后，蘇也認(rèn)為在男女關(guān)系中，女性只是一種奉獻(xiàn)。因此盡量回避一些親密關(guān)系和敏感話題。其實這是她強(qiáng)烈的女性意識在作祟，而這種女性意識并沒有逃脫維多利亞時代貞操觀的影響，盡管蘇一直表現(xiàn)自己超凡脫俗、與眾不同的一面。同時蘇又把這種對性愛的藐視、對精神愛情的追求看

8、作是取消男女性別差異、進(jìn)入男權(quán)社會、爭取男女平等的一種手段和途徑。因此，蘇把形式上的沒有愛的婚嫻看成是一種契約，她在信中說道：“按照祈禱書所載的禮文，我是新郎自動并且自主選擇的，而新郎不是我選擇的，得另外有一個人替我作主，把我給他，好象我是一頭草驢，或者一只母羊，或者任何別的畜類似的。哦，教會的圣徒啊。你對女人的看法太高了!”這是和費勞孫結(jié)婚時她發(fā)的感慨，可