傳播學(xué)考研資料-信息的定義

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2、外部互動(dòng)狀態(tài)或關(guān)系的東西都足信息。②社會(huì)信息：與人類的社會(huì)活動(dòng)有關(guān)的一切信息。物質(zhì)載體和精神容、主體和客體符號(hào)和意義的統(tǒng)一。2、傳播的定義和特點(diǎn)①定義：社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。②特點(diǎn)：一種信息共享活動(dòng);在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn);一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為;傳播雙方須有共通的意義空間；一種行為、過程、系統(tǒng)。3、傳播學(xué)的定義研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。足社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)。4、社會(huì)傳播的類型人㈨傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播5、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)幵

3、放性；由各種了?系統(tǒng)相互連接、相互交織構(gòu)成的整體;雙重偶然性；自我創(chuàng)造、自我完莕。6、雙重偶然性（德）魯曼：傳播的雙辦都存在著不確定性，因此通過傳播作出的選擇有受到扳絕的可能性。足人類信息系統(tǒng)特有的屈性，與它是以人為主體的活動(dòng)有關(guān)。其存在說明，社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)多變a的系統(tǒng)，若變it處理不當(dāng)，便會(huì)引起傳播障礙和傳播隔閡。7、傳播障礙和傳播隔閡①傳播障礙：包括結(jié)構(gòu)和功能障礙，如傳播制度化足否合理、傳播渠道足否暢通、信息系統(tǒng)各部分功能是否正常。②傳播隔閡：包括個(gè)人之間、個(gè)人與群體間、成員與組織間、群

4、體之間、組織之間、時(shí)代之間、文化之間在特定利益、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)和文化背景方而的隔閡。有無意的誤解和有意的曲解之分。傳播障礙和傳播隔閡會(huì)造成社會(huì)成員的認(rèn)知、判斷、決策和行動(dòng)的混亂，引發(fā)系列社會(huì)問題。但其存在是必然的。8、精神交往與物質(zhì)交往的辯證關(guān)系①（馬恩，精神交往指以“語言”為（媒介的人與人的社會(huì)關(guān)系）一定的精神生產(chǎn)與精祌交往與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往相適應(yīng)（唯物史觀的重要前提）：精祌起源于物質(zhì)，并反映著物質(zhì)的關(guān)系，物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水T制約精祌。②精神生產(chǎn)和精神交往的獨(dú)立性和能動(dòng)性：精神的發(fā)展反

5、過來推動(dòng)物質(zhì)發(fā)展，在物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定發(fā)達(dá)程度時(shí)，精神生產(chǎn)狀態(tài)將會(huì)成為制約社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，精祌有自身的特殊規(guī)律。9、精神交往論與行為主義傳播學(xué)的本質(zhì)區(qū)別①前者：把交往放在人類社會(huì)交往的大系統(tǒng)屮加以考察，既研宂人的精神活動(dòng)本身，也研究精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)的關(guān)系、與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的關(guān)系，視野更開闊;后者：僅就信息研宄信息、就傳播研究傳播。②前者：精祌交往與精祌生產(chǎn)相聯(lián)系;后者：冋避這些重大問題，不能從根本上揭示人與人之間傳播關(guān)系的本質(zhì)。③前者：精祌生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有產(chǎn)品;后者：不否認(rèn)信

6、息巾包含的思想、觀念和價(jià)值傾向，卻不想從信息的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)屮尋找成因。研究傳播學(xué)，為中國(guó)的社會(huì)發(fā)展服務(wù)“建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義傳播學(xué)所要堅(jiān)持的幾項(xiàng)原則：（一關(guān)系兩化一宗旨）”1.正確處理“批判”和“借鑒”的關(guān)系；傳播在丙方誕生，無論足“管理”學(xué)派還足“批判”學(xué)派，.其誕生環(huán)境和考察對(duì)象都是資本主義制度下的傳播活動(dòng)，其結(jié)論并不能照搬于巾國(guó)。必須進(jìn)行全面、系統(tǒng)、客觀的分析，汲取精肀，棄去糟粕。1.實(shí)現(xiàn)傳播學(xué)的木土化和屮國(guó)化；因?yàn)槲鞣絺鞑W(xué)理論在許多情況下并不能解決我國(guó)社會(huì)主義制度卜*的傳播實(shí)踐

7、問題，生搬硬套，必然缺乏說服力或引起邏輯和思想的混亂。2.研宄傳播學(xué)，耍從力我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精祌文明建沒服務(wù)這一基本宗旨出發(fā)。我們應(yīng)把處于社會(huì)主義初級(jí)階段的屮W社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行狀況作為主要考察對(duì)象，探索屮國(guó)社會(huì)信息傳播活動(dòng)屮的各種理論和實(shí)踐課題，包括如何通過理順我國(guó)政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的以及社會(huì)的、群體的、組織的、人際的現(xiàn)實(shí)傳播關(guān)系，來推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精祌文明建設(shè)等重大問題。馬克思和恩格斯在著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出丫“交往”的概念?！敖煌卑▋煞矫?，一足以物為媒介的人與人的

8、交往關(guān)系，二足以“語言”為媒介的人與人的精神交往關(guān)系。交往與生產(chǎn)密不可分，分工產(chǎn)生于生產(chǎn)的需耍，而交往則是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和分工的保障。生產(chǎn)和交往是冉機(jī)的成對(duì)概念。人類的生產(chǎn)活動(dòng)可分為兩大類：物質(zhì)生產(chǎn)，與此相應(yīng)的是人與人之間的物質(zhì)交往活動(dòng);一類是精神生產(chǎn)，相應(yīng)的是人與人之間的精神交往。物質(zhì)生產(chǎn)和精祌生產(chǎn)構(gòu)成了人類生產(chǎn)活動(dòng)的總體，而物質(zhì)交往和精祌交往則構(gòu)成了人類交往活動(dòng)的總體。馬克思的“精祌交往”概念與現(xiàn)代的“傳播”概念之間，存在著密切的聯(lián)系。精神交往指的是以“語言”為媒介的人與人的社會(huì)關(guān)系，而現(xiàn)代傳播學(xué)