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1、第一章古代歐洲文學(xué) （古希臘、羅馬文學(xué)）歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)、古羅馬文學(xué)。古希臘文學(xué)是西方文學(xué)的源頭。（歐美文化和歐美文學(xué)的“二?！痹搭^：古希臘文學(xué)、古希伯來文學(xué)）古羅馬文學(xué)繼承古希臘文學(xué)，是古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁。第一節(jié)古希臘文學(xué)概述前12世紀(jì)-前8世紀(jì)：“英雄時代”“荷馬時代”氏族公社向奴隸制社會過渡時期。前8世紀(jì)-前6世紀(jì)：大移民時代雅典奴隸民主制形成期。前6世紀(jì)末-前4世紀(jì)：古典時期奴隸制繁榮期。前4世紀(jì)-前2世紀(jì)：希臘化時期。一、公元前12世紀(jì)—前8世紀(jì)：古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡，史稱“荷馬時代”（英雄時代）。文學(xué)成就：神話（第二節(jié)）與史詩（第三節(jié)）。一、公
2、元前12世紀(jì)—前8世紀(jì)：赫西俄德（前8末-前7初）：教諭詩《工作與時日》；《神譜》收集整理了大量的神話傳說。二、公元前8—前6世紀(jì)：奴隸主城邦形成時期，歷史上稱大移民時代。文學(xué)成就：抒情詩（哀歌、諷刺詩、琴歌）、寓言。1、薩福：獨(dú)唱琴歌。詩國中的女荷馬“第十位文藝女神”（柏拉圖）品達(dá)：合唱琴歌。詩歌界的“白天鵝”。二、公元前8—前6世紀(jì)：2、《伊索寓言》：古希臘民間流傳的以動物生活為題材的寓言故事，相傳作者是一個叫伊索的奴隸。主要反映下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)。三、公元前6世紀(jì)—前4世紀(jì)：奴隸制發(fā)展的全盛時期，史稱“古典時期”，雅典成為希臘文化的中心。文學(xué)成就：戲?。ǖ谒墓?jié)）、散文、
3、文藝?yán)碚?。三、公元?世紀(jì)—前4世紀(jì)：1、戲劇三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯。喜劇詩人：阿里斯托芬2、散文：哲學(xué)、歷史著作和演說辭。希羅多德、修昔底德、蘇格拉底等。3、文藝?yán)碚摪乩瓐D《理想國》；亞里斯多德《詩學(xué)》。四、前4—前2世紀(jì)：奴隸制衰落，希臘被馬其頓征服，希臘文化向外傳播，東西方文化交匯，史稱“希臘化”時期。希臘文化中心，移至埃及的亞歷山大城。文學(xué)成就：新喜劇新喜?。菏侵赶ＥD化時期，繼阿里斯托芬之后描寫家庭日常生活的喜劇，又稱“世態(tài)喜劇”。它迎合富人口味、回避社會問題，以描寫貴族青年男女的愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。代表作家米南德（前342-前292），傳世作品《
4、恨世者》、《薩摩斯女子》。古希臘文學(xué)是整個歐洲文學(xué)乃至西方文學(xué)的開端。他在神話、史詩、抒情詩、悲劇、喜劇、散文、文藝?yán)碚摰确矫嫒〉昧肆钊梭@異的成就。它始終洋溢著一種創(chuàng)造性、充滿著一種人本精神和現(xiàn)實精神。第二節(jié)、古希臘神話希臘神話源于民間口頭文學(xué)，散見于希臘各種文獻(xiàn)中，它反映了人類的“童年時代”，具有永久的藝術(shù)魅力。希臘神話是古希臘人認(rèn)識世界最原始的思想表達(dá)形式。表現(xiàn)了他們對自然、社會、歷史的認(rèn)識。二、希臘神話的主要內(nèi)容：包括神的故事和英雄傳說1、神的故事：包括神的產(chǎn)生、譜系、活動與創(chuàng)造。分為前奧林匹斯神系與奧林匹斯神系兩大系統(tǒng)。1）前奧林匹斯神系：宙斯為王之前，反映雜婚制、母系氏族哈俄斯（混
5、沌）白晝黑夜光明黑暗塔耳塔洛斯厄洛斯地母該亞高山大海三個百手巨怪三個獨(dú)眼巨怪天神烏拉諾斯十二提坦克洛諾斯天神瑞亞被吃掉的子女宙斯奧林波斯神系奧林匹斯神系：反映父系氏族社會天神宙斯天后赫拉海神波塞冬冥神哈得斯農(nóng)神得墨忒耳灶神赫斯提亞青春與智慧女神雅典娜愛與美女神阿佛洛狄忒太陽神阿波羅火神赫淮斯托斯戰(zhàn)神阿瑞斯狩獵女神阿耳忒彌斯酒神狄俄尼索斯神使赫耳墨斯二、希臘神話的主要內(nèi)容：2、英雄傳說古希臘神話中的英雄都是人神結(jié)合所生的后代，“半人半神”。他們實際上是集體力量和智慧的化身，是對現(xiàn)實和歷史中的氏族英雄的神化。赫拉克勒斯；俄狄浦斯的故事；七將攻特拜；特洛伊的故事；奧德修斯的故事等。三、希臘神話的特
6、點(diǎn)：1、神人同形同性，眾神的高度人格化；2、極強(qiáng)的想象力、故事性強(qiáng);3、哲理性強(qiáng)，思想內(nèi)涵豐富。普羅米修斯潘多拉的匣子四、希臘神話的價值和影響1、希臘神話是古希臘、羅馬藝術(shù)的基礎(chǔ)，是歐洲文學(xué)藝術(shù)的源泉?！跋ＥD神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤”（馬克思語）2、是寶貴的歷史文獻(xiàn)，具有很高的認(rèn)識價值。反映了初民對自然的認(rèn)識，對自然界的斗爭。反映原始氏族社會的婚姻關(guān)系與部族制度。3、體現(xiàn)出生機(jī)勃勃的抗?fàn)幘窈鸵匀藶楸镜乃枷?，為西方文學(xué)確定了人本意識的文化價值觀念。第三節(jié)荷馬史詩《伊利亞特》又譯(《伊利昂紀(jì)》)和《奧德賽》(又譯《奧德修紀(jì)》)是古代希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作
7、，故稱荷馬史詩。一“荷馬問題”——荷馬史詩的形成歷史上究竟有無荷馬這個人？這兩部史詩真是他寫的嗎？這些問題在西方學(xué)術(shù)界爭論已久?！昂神R”——“人質(zhì)”？“組合”？假名？荷馬是一位雙目失明的行吟詩人。他的功績不在于首創(chuàng)史詩，而在于廣征博采，巧制精編，薈前人之長，避眾家之短整理創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部瑰美的詩篇。史詩的形成經(jīng)過了兩個時期，口頭流傳時期和文字流傳時期：特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后就有許多歌頌戰(zhàn)爭英雄的
