談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

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1、談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育  經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō),“語(yǔ)文學(xué)不學(xué)都是一個(gè)樣”“語(yǔ)文再怎么學(xué)也不能提高多少分”“一節(jié)語(yǔ)文課上一篇課文時(shí)間足夠了,講一下考點(diǎn)就行了,花那么多時(shí)間干什么”,“語(yǔ)文誰(shuí)教不好?”……這些流言蜚語(yǔ),既透露了現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)落和迷失的狀況,更透露了語(yǔ)文教學(xué)中情感教育缺失所造成的悲劇?! ∥覀円环矫娓袊@如今的孩子“不懂得感恩”“自私”“沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任心”“脆弱”,另一方面又有意無(wú)意地培養(yǎng)著學(xué)生強(qiáng)烈的利益之心:能讓學(xué)生考試得分的就教就讓學(xué),不能或不能很快見(jiàn)到效果的就不教就不讓學(xué)。殊不知,這種只注重對(duì)學(xué)生知識(shí)能力的訓(xùn)練,而忽略對(duì)學(xué)生“人”的教育的缺陷教學(xué),完全忽

2、略了新時(shí)期語(yǔ)文教育的“三維目標(biāo)”(“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”),讓語(yǔ)文教學(xué)剝離了情感教育,單純地成為了一種赤裸裸的、機(jī)械的考試制度下的替代品。  情感是人對(duì)客觀世界的一種特殊反應(yīng)形式,是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感教育則是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的,通過(guò)相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng),促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化,產(chǎn)生新的情感,形成新的情感品質(zhì)的過(guò)程。列寧說(shuō):“沒(méi)有情感,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?!?  語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確地告訴我們,語(yǔ)文教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫、分析、鑒賞、感悟等綜合能力,更要教化學(xué)生,讓學(xué)生在語(yǔ)

3、文學(xué)習(xí)中陶冶情操,提升人格,鍛煉意志,完善自我,超越自我?!八粌H僅只是簡(jiǎn)單的對(duì)知識(shí)的理解、領(lǐng)悟及運(yùn)用和掌握,更多的是在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣正確的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究課文當(dāng)中更深層次的精神文化和精神內(nèi)涵?!薄  罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具”。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)就在于以形象思維和情感思維為先導(dǎo),語(yǔ)文教材本身也就具有了情感性:自然之美(例如《春》)、社會(huì)之美(《社戲》)、藝術(shù)之美(《安塞腰鼓》)、道德之美(《樂(lè)羊子妻》)、人生之美(《敬畏生命》)等。這些文章作者創(chuàng)作時(shí),把全部感情傾注到了描寫對(duì)象中,因此有感人肺腑的藝術(shù)效果。語(yǔ)文的人文性和情感性,決定了語(yǔ)文教師在課堂上要努力引導(dǎo)學(xué)

4、生在美的世界里感受真、善、美?! 」P者認(rèn)為,語(yǔ)文教學(xué)不僅要教給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí),更重要的是應(yīng)憑借教材中的情感因素,引導(dǎo)學(xué)生感知體悟,激勵(lì)學(xué)生表情達(dá)意,達(dá)到豐富學(xué)生的情感、培養(yǎng)學(xué)生移情能力、形成良好的情感品質(zhì)的目的?! ‖F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著眼未來(lái),為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。古人云:“情者文之徑?!闭Z(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)既要曉之以理,又要?jiǎng)又郧?,通過(guò)情感教學(xué)真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的心,讓他們用心靈去擁抱文章,和創(chuàng)作者的心靈產(chǎn)生共鳴,樂(lè)其所樂(lè),悲其所悲,愛(ài)其所愛(ài),憎其所憎。在情感體驗(yàn)中激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,自覺(jué)地去接受,才能真正讀懂文章,由此,才會(huì)有對(duì)優(yōu)美詞句的自覺(jué)運(yùn)用、對(duì)生活的情感把握、對(duì)同類文章

5、的簡(jiǎn)單欣賞,有了自覺(jué)的遷移閱讀、閱讀習(xí)慣和技能。這樣,無(wú)形中提高了學(xué)生的整體素質(zhì)?! ∧敲?,如何在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮情感教學(xué)的功能,使學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣,并能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到美的熏陶、完善自我呢?5  首先,語(yǔ)文教師要提高自身的文化素養(yǎng)、情感素養(yǎng)。  其一,語(yǔ)文教師應(yīng)端正教學(xué)目的。在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生,讓學(xué)生在掌握分析技能的同時(shí)得以健全他們的精神世界,讓他們懂得世間的真善美,假惡丑,讓他們懂得人性中一切優(yōu)良品德并以之作為他們的行動(dòng)準(zhǔn)則,促進(jìn)學(xué)生的人格全面發(fā)展,而不是急功近利,片面追求升學(xué)率。要“以人為本”,讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

6、。  其二,建立和諧、民主的師生關(guān)系。教師要時(shí)時(shí)注重自我情緒的穩(wěn)定協(xié)調(diào),不大起大落,不喜怒無(wú)常,要情緒穩(wěn)定,心態(tài)平穩(wěn),有著健康向上的精神。對(duì)待學(xué)生也應(yīng)用愛(ài)心來(lái)傾注,用自己的愛(ài)心和智慧為每個(gè)學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái),師生雙方在人格平等的基礎(chǔ)上實(shí)行合作,共同以主人的身份完成教學(xué),才能讓學(xué)生充分自由地展示才華,促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。正如美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所說(shuō):成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系。  其三,語(yǔ)文是由哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)組成,是涉及各種文化要素的復(fù)合體。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)是終身的,學(xué)習(xí)是無(wú)墻的。自己擁有一池清水,才能施與學(xué)生一滴甘露?!皩W(xué)高為師,身正

7、為范”,自己具有了較高的審美修養(yǎng),才能生動(dòng)體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的審美性,使學(xué)生得到美的熏陶,獲得感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。  其次,語(yǔ)文教學(xué)中要重視朗讀?! ±首x是讀書的第一要素。在教學(xué)中,我們注重導(dǎo),注重講,卻簡(jiǎn)化了讀。嚴(yán)羽曾說(shuō):“讀騷之久,方識(shí)真味。須歌之抑揚(yáng),涕夷滿襟,然后為識(shí)《離騷》。否則如夏釜撞甕耳?!?教師的示范朗讀,學(xué)生的體悟朗讀,都要讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語(yǔ)氣、讀出韻味,要讀得感情充沛,抑揚(yáng)頓挫,讓學(xué)生在有感情的朗讀中潛移默化地進(jìn)入創(chuàng)造的意境。否則,大多數(shù)時(shí),學(xué)生只是在速看一遍文章后,由老師囫圇吞棗地將內(nèi)容倒進(jìn)腦袋里,這樣,哪里還有語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣?

8、哪里會(huì)有領(lǐng)略文字美的精神享受呢?  第

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