0周易與中國(guó)文化1

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1、周易與中國(guó)文化中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)周易作為經(jīng)典的作用日益明顯，正成為顯學(xué)。認(rèn)識(shí)其對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，發(fā)掘其內(nèi)涵具有多方面的意義。1、周易一般指周易的經(jīng)典，它是一個(gè)理論體系，包括周易，易傳，河圖洛書。周易是指周代成書的易經(jīng)，《周易》?！吨芤住放c《連山》《歸藏》是不同年代的易一、源頭活水——周易的來(lái)源與基本內(nèi)容《連山》是傳說(shuō)中夏代的易，因艮卦排在首卦，也有認(rèn)為炎帝神農(nóng)氏又稱“烈山氏”，“連山氏”《歸藏》是商代的易。也有認(rèn)為是軒轅黃帝所作。坤卦排在首卦。1993年湖北江陵縣荊州鎮(zhèn)郢北村王家臺(tái)秦墓出土一批竹簡(jiǎn)，經(jīng)鑒定是戰(zhàn)國(guó)末年的抄本《歸藏》解決了歷史上的

2、懸案?！兑讉鳌废鄠鳛榭鬃铀鳎腥颂岢鲞^(guò)疑問(wèn)，歐陽(yáng)修“易童子問(wèn)”提出質(zhì)疑。河圖洛書也是易學(xué)經(jīng)典組成部分2、《周易》的內(nèi)容經(jīng)文由六十四卦符、卦名、六十四卦卦辭、三百八十六條爻辭組成。傳文由《彖傳》上下，《象傳》上下，《文言傳》上下，《說(shuō)卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》等七種十篇構(gòu)成，又稱“十翼”3、周易形成的年代班固《漢書、藝文志》“人更三圣，世歷三古”上古伏羲——八卦【公元前4700年】中古周文王——《周易》——周代【歿于公元前1135年】近古孔子——《易傳》——春秋戰(zhàn)國(guó)之交三古正是中國(guó)文化的形成時(shí)代3、周易形成的年代【1】上古伏羲畫八卦，是符號(hào)

3、易時(shí)期，原創(chuàng)階段。當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字。天道時(shí)期?！把鰟t觀象于天，俯則觀象于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。”太極、兩儀、四象、八卦2006年5月從河南淮陽(yáng)大朱村平糧臺(tái)古城遺址采集到一件殘缺的黑衣陶紡輪，上有明顯的離卦符號(hào)。這件紡輪在公元4500年之前，在夏代之前，說(shuō)明伏羲時(shí)代畫八卦是有可能的。炎黃二帝時(shí)代，是農(nóng)業(yè)文明開(kāi)始的時(shí)代。近年來(lái)的考古也發(fā)現(xiàn)《歸藏》的原文，應(yīng)當(dāng)相信所傳非謬。3、周易形成的年代【2】周文王做六十四卦是筮術(shù)易時(shí)期。神道時(shí)期。正是文化的軸心時(shí)代的產(chǎn)物。農(nóng)業(yè)已很發(fā)達(dá)，奴隸制國(guó)家已很成熟。世界各國(guó)都在這個(gè)時(shí)期

4、形成自己的文明特征。古希臘、古埃及、古印度、兩河文明等?！?】孔子作《易傳》，是儒門易時(shí)期。人道時(shí)期。易學(xué)由算命轉(zhuǎn)為義理、哲學(xué)主流文化指政治思想、社會(huì)價(jià)值觀、以及文學(xué)藝術(shù)等，是統(tǒng)治階級(jí)和起主導(dǎo)作用的階級(jí)和社會(huì)群體的總體精神形態(tài)。1、中國(guó)主流文化與周易是源流關(guān)系源：【1】八卦形成期龍崇拜經(jīng)考證，伏羲活動(dòng)的區(qū)域是陳、伏牛山的山區(qū)與平原相交的地區(qū)，今天河南山東的一部分。符合當(dāng)時(shí)畜牧社會(huì)的生產(chǎn)生活要求。二、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——周易與中國(guó)主流文化的關(guān)系《左傳、昭公十七年》記載郯子曰“太皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名”漢代的記載、畫像，伏羲蛇身人首文王承繼伏羲，六

5、十四卦首卦乾為天，爻辭里是以龍為象征的。潛龍勿用，見(jiàn)龍?jiān)谔?，或躍在淵，飛龍?jiān)谔斓?。八卦形成期太極思想太極——?dú)?、元兩儀——陰陽(yáng)、反復(fù)、和諧四象——陰陽(yáng)交合的狀態(tài)（金木水火）八卦——天地山澤雷火風(fēng)水【2】六十四卦形成期中國(guó)的宗教傳統(tǒng)的形成，自然神、多神、無(wú)神。六十四卦的綱是八卦，取象于自然，奠定了“道法自然”中國(guó)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。重歷史、祖先崇拜，孝文化的淵源。六十四卦是先人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和抽象。顧頡剛先生研究考證，其中有至少五個(gè)具體的歷史故事。晉卦，“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印敝v的就是周武王弟弟康叔的故事。還有帝乙歸妹、王亥喪牛、武丁北伐等?！傲?/p>

6、經(jīng)皆史”是有道理的?！兑捉?jīng)》之《泰》和《歸妹》兩卦的六五爻辭都曾提到“帝乙歸妹”一語(yǔ)，其中的“妹”是指“少女”，“歸妹”即嫁女之意。關(guān)于這句爻辭的史實(shí)背景，古代學(xué)者除對(duì)“帝乙”的身份有不同看法外(一般認(rèn)為此處“帝乙”指商紂王之父帝乙，一說(shuō)指商湯（天乙）)，沒(méi)有作更多的說(shuō)明。1929年，顧頡剛先生在一篇論文中將“帝乙歸妹”同《詩(shī)經(jīng)·大明》描寫的周文王成婚一事聯(lián)系起來(lái)理解，認(rèn)為“帝乙歸妹”說(shuō)的是古書失載的商王帝乙嫁女于周文王的故事。商王文丁殺了周族首領(lǐng)季歷以后，商周關(guān)系惡化。季歷之子姬昌繼位后，積極蓄聚兵力，準(zhǔn)備為父報(bào)仇。帝乙為了避免東西兩方同

7、時(shí)受敵，也為了修好因其父殺季歷而緊張的商周間的臣服關(guān)系，決定將胞妹嫁與姬昌，采用和親的辦法來(lái)緩和商周矛盾，穩(wěn)定全局，希望唇齒相依的商周兩大國(guó)之間彼此不記前嫌，親善相處。此后，不少學(xué)者根據(jù)顧說(shuō)解釋《周易》或進(jìn)一步說(shuō)明晚商時(shí)期的商周關(guān)系和婚姻制度等問(wèn)題。六十四卦形成期德本思想在六十四卦中體現(xiàn)很充分，在爻辭中作為基本價(jià)值觀貫穿始終。文王演易。這是周文王把治國(guó)思想和哲學(xué)思想兩大思想系統(tǒng)結(jié)合的成功范例?！?】易傳時(shí)期孔子的歷史性貢獻(xiàn)就在于把天道落實(shí)到人道。系統(tǒng)地論述了理想人格的塑造問(wèn)題。后來(lái)《論語(yǔ)》的思想在這里基本上已形成?！段难詡鳌分?，仁義禮智信的

8、概念已很清晰?！?】易傳時(shí)期哲學(xué)思想：“易有三義”“易也，變易也，不易也”易即易簡(jiǎn)，簡(jiǎn)明，提綱契領(lǐng)，輪廓清晰，主干突出。包含了宏觀思維、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓主要矛盾等一系列思想。變