高一語文《游俠列傳》（節(jié)選）北京版

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1、高一語文《游俠列傳》（節(jié)選）北京版！高一語文《游俠列傳》（節(jié)選）北京版【本講教育信息】一.教學(xué)內(nèi)容：《游俠列傳》（節(jié)選）二、學(xué)習(xí)目標(biāo)通過講解《游俠列傳》（節(jié)選），達(dá)到四個(gè)目標(biāo)1、贊賞游俠“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，不矜其能，不伐其德”等品德。2、感受司馬遷對(duì)他們的不幸遭遇表示的同情，對(duì)迫害他們的人表示極大的憤慨的感情。3、理解司馬遷進(jìn)步的歷史觀和《史記》一書的人民性。4、對(duì)游俠們產(chǎn)生的背景和他們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)所起的作用進(jìn)行討論。三、知識(shí)歸納總結(jié)1、介紹：司馬遷（公元前145年—公元前90年）西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長，

2、左馮翊夏陽（今陜西韓城西南，靠近龍門。所以司馬遷自稱“遷生龍門”（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽到許多歷史傳說和故事。）人。生漢景帝中元五年（公元前145），一說生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終。2、了解漢代著名俠士朱家和郭解的史實(shí)。朱家自己并不富，卻仗義疏財(cái)，另外就是幫助不少亡命之徒逃脫追捕，被他幫助的最有名的是季布將軍，然而朱家卻躲著季布，不愿受人感謝。郭解小時(shí)候

3、肯舍命助人報(bào)仇，還干犯法的事。后來，郭解一改前行，對(duì)人以德報(bào)怨，厚施薄望，救人之命不恃其功，因此，他在當(dāng)?shù)芈曂芨撸髞硭晃鳚h統(tǒng)治階級(jí)所不容，被殺害。3、背景分析（1）韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁（譯文：儒生以儒家經(jīng)典來破壞法度，而俠士以勇武的行為違犯法令）（2）司馬遷在《史記•游俠列傳》中贊揚(yáng)游俠重然諾，扶危濟(jì)困，救人急難的行為，認(rèn)為他們具有高尚的氣節(jié)。司馬遷贊揚(yáng)平民階層的人物也有優(yōu)秀品德，拿權(quán)貴人物的虛偽和劣行相對(duì)照，斥責(zé)這伙人標(biāo)榜仁義而行竊國之實(shí)的可恥行為。應(yīng)該說，司馬遷表揚(yáng)平民之俠的個(gè)人品德是有道理的。班固對(duì)游俠

4、全盤否定，特別是他從平民不能犯上作亂這種封建倫理道德觀念出發(fā)表示對(duì)游俠的憎恨，是不正確的。但也應(yīng)該看到，在一個(gè)社會(huì)之中，僅靠游俠的行俠仗義是很難糾正腐敗社會(huì)風(fēng)氣的，要想讓一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，主要還是靠國家制定正確的方針政策和嚴(yán)格管理。班固指責(zé)游俠“以匹夫之細(xì)，行生殺之權(quán)”，“退處士而進(jìn)奸雄”，容易給社會(huì)造成不穩(wěn)定因素，是從總結(jié)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)方面考慮問題的，應(yīng)該說也是有一定道理的。（3）后代的俠義精神白馬篇（曹植）白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散

5、馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。少年行（其一）王維新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。王維的《少年行（其二）》出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（4）當(dāng)代影響很廣泛的武俠小說（金庸）4、寫作特點(diǎn)：此文不但善于敘事，且敘事與議論相結(jié)合，行文中“咨嗟慷慨，感嘆宛轉(zhuǎn)”（《史記評(píng)林》引董份語），處處傾瀉“憤激”“不平之氣”（何良

6、俊《四友齋叢說》），且層層回環(huán)，步步轉(zhuǎn)折，曲盡其妙，真“百代之絕”（董份語）。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，前有敘論，為一篇之綱，后分?jǐn)⒅T俠之事，為敘論作注腳，“太史公曰”總一篇之旨，明之情，前后輝映，“篇章之妙，此又一奇也”（吳見思《史記論文》）。四、課文分析第一自然段寫的就是著名俠士朱家魯朱家者，〔1〕與高祖同時(shí)。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，〔2〕諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無余財(cái)，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之厄，〔3〕及布尊貴，終身

7、不見也。自關(guān)以東，〔4〕莫不延頸愿交焉。〔5〕【