淺談歌唱的修養(yǎng)

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1、淺談歌唱的修養(yǎng)□劉淑華“修養(yǎng)”一詞對(duì)普通人來(lái)講通常包含兩個(gè)含義：一是指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平：二是指自身養(yǎng)成的正確的帶人處事的態(tài)度。歌唱演員的修養(yǎng)主要含幾個(gè)方面：第一，道德修養(yǎng)以及情感、意志等品質(zhì)；第二、文化修養(yǎng)，它決定了歌唱者對(duì)歌詞內(nèi)涵的音樂(lè)素養(yǎng)，音樂(lè)素養(yǎng)則乂含對(duì)音樂(lè)的理論認(rèn)識(shí)與音樂(lè)語(yǔ)匯的感知、理解的準(zhǔn)確，以及自身作品表現(xiàn)的能力等。一、道德修養(yǎng)所謂“道德修養(yǎng)”，就是社會(huì)成員按照一定的道德原則和規(guī)范，為了實(shí)現(xiàn)一定的道德理想，而對(duì)自己的品行進(jìn)行錘煉和陶冶的功夫，即一種對(duì)道德的認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)。古今眾多教育家、藝術(shù)家都強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為道德修養(yǎng)

2、是學(xué)子成就事業(yè)之木。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的道德修養(yǎng)也不例外，只有成為有道德、有思想的人，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與抱負(fù)。道德修養(yǎng)成就自己的藝術(shù)風(fēng)格。二、文化修養(yǎng)人的思想內(nèi)涵與文化休戚相關(guān)。一個(gè)沒(méi)有思想內(nèi)涵的人很難唱出有內(nèi)涵的音樂(lè)。文化修養(yǎng)的高低從一定程度上決定了音樂(lè)學(xué)習(xí)者對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的視角和理解的深度。聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)，這就使音樂(lè)與文學(xué)的關(guān)系更為緊密。是否理解歌曲所蘊(yùn)含的精祌思想，是歌唱家能否演繹好作品的關(guān)鍵。對(duì)作品的理解通常是從認(rèn)識(shí)創(chuàng)作背景，理解音樂(lè)語(yǔ)匯、歌詞含義入手的。一些古詩(shī)歌曲，還要求歌唱者對(duì)故去追古溯源，結(jié)合時(shí)代風(fēng)格與詩(shī)詞含義來(lái)演唱。掌握一

3、定的語(yǔ)言表達(dá)能力，找出語(yǔ)言的邏輯重音等，都會(huì)有利于歌唱者的作品表現(xiàn)，而這些都對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的文化知識(shí)素養(yǎng)提出了更高的要求。文化知識(shí)不僅是我們認(rèn)識(shí)世界的工具，更是美化人類心靈的精神食糧。古人說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，就是指廣博的知識(shí)能夠?qū)⑷说膬?nèi)心裝扮的美麗，氣質(zhì)變得高雅，并且在不經(jīng)意間就自然流露出來(lái)。因此，除了學(xué)好課堂知識(shí)，博覽-些經(jīng)典名著，對(duì)提高歌唱者的修養(yǎng)和音樂(lè)品味大有裨益。三、藝術(shù)修養(yǎng)《琴操》中記載：“伯牙學(xué)琴，三年無(wú)成”，其師成連認(rèn)為怕牙缺少的不是技巧，而是對(duì)音樂(lè)的感受和氣質(zhì)，因此他帶捫牙到東海蓬萊山向大自然“拜師學(xué)藝”，伯牙到了那里感受到了大自然的情趣，思想

4、變得開(kāi)闊，感情變得豐富，之后琴藝大進(jìn)。古人講究琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，并且是融會(huì)貫通，其實(shí)不無(wú)道理。藝術(shù)是相通的，如音樂(lè)中音色的鮮明、暗淡，與繪畫(huà)的色彩明暗；繪畫(huà)的空白與音樂(lè)中的休止，皆能達(dá)到“此吋無(wú)聲勝有聲”的效果；書(shū)法中的“筆斷意連”，與音樂(lè)中的“聲斷情連”；圍棋中的布局、音樂(lè)的結(jié)構(gòu)等等，都具有一定的共通性。歌唱者僅僅局限于音樂(lè)知識(shí)與聲樂(lè)范疇內(nèi)的學(xué)習(xí)，往往是不夠的。學(xué)習(xí)其他類的藝術(shù)，不僅能夠受到藝術(shù)的熏陶、修身養(yǎng)性，冇吋還會(huì)受到其他藝術(shù)法則的啟發(fā)，得到意想不到的收獲，使長(zhǎng)期在聲樂(lè)學(xué)d吋遇到的疑問(wèn)豁然開(kāi)朗。所以，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人不能僅僅局限于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該開(kāi)闊視野，

5、多接觸其他藝術(shù)門類，達(dá)到博學(xué)多才，這樣才能提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。四、戲劇修養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)是舞臺(tái)藝術(shù)，舞臺(tái)表現(xiàn)只有“唱”是不夠的，還要有“演”的能力。因此，作為一名聲樂(lè)學(xué)＞』者，光有了聲樂(lè)方面的知識(shí)還不夠，還必須具冇一定的戲劇表演知識(shí)。掌握了一定的戲劇表演知識(shí)，聲樂(lè)表演者就能樹(shù)立正確的基本手段，通過(guò)更合理、更多元的表現(xiàn)手段，深入表現(xiàn)情感，刻畫(huà)人物，從而增強(qiáng)舞臺(tái)上塑造人物的綜合能力。其實(shí)，我們所熟悉的優(yōu)秀歌唱家往往都是具備戲曲表演功底的，如郭蘭英、李谷一、彭麗媛等等。她們的戲曲表演功底極大地豐富了她們塑造角色的能力與舞臺(tái)表現(xiàn)力。五、音樂(lè)修養(yǎng)音樂(lè)修養(yǎng)是聲樂(lè)學(xué)d者音樂(lè)表現(xiàn)的基

6、石。音樂(lè)修養(yǎng)主要是指聲樂(lè)學(xué)4者對(duì)音樂(lè)綜合知識(shí)的研究與學(xué)習(xí)，主要通過(guò)幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：第一，音樂(lè)鑒賞與審美能力；第二，敏銳的感知力；第三，咅樂(lè)表現(xiàn)的能力。這些能力的提高冇賴于歌唱者音樂(lè)知識(shí)理論的學(xué)與聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的積累。音樂(lè)知識(shí)的學(xué)A),能夠幫助歌唱者從理性的角度把握作品、理解音樂(lè)。聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練則能夠奮效提升學(xué)4者對(duì)音樂(lè)的感知力與表現(xiàn)力。歌唱者只有從理性與感性的雙重角度出發(fā)，才能全面、深入地理解作品內(nèi)涵。六、學(xué)習(xí)音樂(lè)的精神孔子跟魯國(guó)師襄學(xué)琴，第一次，師襄說(shuō)：可以?？鬃诱f(shuō)：不可，只學(xué)會(huì)曲調(diào)，未領(lǐng)會(huì)其中精神。第二次，師襄說(shuō)：掌握規(guī)律，夠精熟?？鬃佑终f(shuō)：不可，掌握精神，摸到規(guī)律，

7、卻未體會(huì)到音樂(lè)形象。最后，指導(dǎo)孔子真正感悟到音樂(lè)形象才認(rèn)為自己真正掌握了。這則故事深刻反映了孔子學(xué)習(xí)音樂(lè)的執(zhí)著精神。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精的品質(zhì)和追求完美的執(zhí)著精神往往是造就藝術(shù)家成功的必備條件。歌唱的修養(yǎng)是長(zhǎng)期學(xué)A)與積累的基礎(chǔ)之上通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。要成為一名優(yōu)秀的歌唱演員，首先要具備成為一名歌唱演員的優(yōu)秀品質(zhì)，如積極、樂(lè)觀、甘于寂寞、敢于拼搏、頑強(qiáng)的毅力、吃苦耐勞的精神等等，只有這樣才能不斷向成功邁進(jìn)?？傊?，修養(yǎng)的提高與聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)密切相關(guān)、相輔相成。修養(yǎng)的提高能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者更好地把握聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵，展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)魅力。道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)所構(gòu)成的綜合因

8、素，決定了學(xué)習(xí)者能夠成為