論嚴(yán)格責(zé)任及其社會(huì)功能論文

《論嚴(yán)格責(zé)任及其社會(huì)功能論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、論嚴(yán)格責(zé)任及其社會(huì)功能論文..畢業(yè)摘要本文以嚴(yán)格責(zé)任原則為具體的研究?jī)?nèi)容,考察了嚴(yán)格責(zé)任原則的概念及其在不同社會(huì)中的功能,認(rèn)為嚴(yán)格責(zé)任是由過(guò)錯(cuò)責(zé)任發(fā)展過(guò)來(lái)的,但是獨(dú)立于過(guò)錯(cuò)責(zé)任,嚴(yán)格責(zé)任無(wú)論行為人在主觀上有無(wú)過(guò)錯(cuò),都需要承擔(dān)損害賠償責(zé)任,文章考察了從古代到現(xiàn)代社會(huì)的侵權(quán)行為法上的嚴(yán)格責(zé)任制度,嚴(yán)格責(zé)任制度的社會(huì)功能發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞嚴(yán)格責(zé)任侵權(quán)行為法社會(huì)功能一、嚴(yán)格責(zé)任概念英國(guó)權(quán)威辭典《牛津法律大辭典》寫道:“嚴(yán)格責(zé)任是侵權(quán)法中有關(guān)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的術(shù)語(yǔ)。它比通常的未能盡合理注意之普通標(biāo)準(zhǔn)更為嚴(yán)格,但也不是絕對(duì)的,它有時(shí)是特定標(biāo)準(zhǔn)。在此情況

2、下,如果禁止之損害發(fā)生,則不論損害人盡了何種注意,采取了何種預(yù)防措施,..畢業(yè)都須承擔(dān)責(zé)任。在承擔(dān)責(zé)任之場(chǎng)合仍有一些抗辯事由,只是很有限,合理注意不在其中。”美國(guó)權(quán)威辭典《布萊克法律辭典》認(rèn)為嚴(yán)格責(zé)任是一種不考慮行為人實(shí)際是上故意還是過(guò)失,只要是基于對(duì)安全的絕對(duì)義務(wù)(absoluteduty)的違反,即應(yīng)該承擔(dān)損害的責(zé)任。嚴(yán)格責(zé)任通常適用在異常危險(xiǎn)活動(dòng)或產(chǎn)品責(zé)任案件中。嚴(yán)格責(zé)任又稱絕對(duì)責(zé)任(absoluteliability),無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任(liabilitywithoutfault)等?！杜＝蚍纱筠o典》突出嚴(yán)格責(zé)任對(duì)抗辯事由的要求比其他

3、責(zé)任原則的要求更嚴(yán)格的特點(diǎn);而《布萊克法律辭典》側(cè)重于介紹嚴(yán)格責(zé)任原則的特點(diǎn)以及應(yīng)用范圍。二、從古代社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)嚴(yán)格責(zé)任功能的考察與分析從古代到現(xiàn)代,社會(huì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,社會(huì)生活條件也隨之發(fā)生了變化。無(wú)論是在古代或者現(xiàn)代人們都要運(yùn)用嚴(yán)格責(zé)任制度去實(shí)現(xiàn)一些目的,因此侵權(quán)行為法上的嚴(yán)格責(zé)任制度所實(shí)現(xiàn)的基本功發(fā)生了重大的變化。從古代社會(huì)的羅馬法中過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則興起到19世紀(jì)嚴(yán)格責(zé)任在立法中的確立,經(jīng)歷了從過(guò)錯(cuò)責(zé)任到嚴(yán)格責(zé)任的轉(zhuǎn)變,嚴(yán)格責(zé)任在侵權(quán)行為法領(lǐng)域也呈現(xiàn)波動(dòng)式的發(fā)展。1.氏族社會(huì)到羅馬法時(shí)代嚴(yán)格責(zé)任功能的變化人類社會(huì)發(fā)展的早期已經(jīng)存在類

4、似嚴(yán)格責(zé)任的制度。古羅馬時(shí)代之前,人類社會(huì)主要是氏族社會(huì),由氏族單位的存在所組成的生產(chǎn)和生活主要以家庭為主的有血緣關(guān)系的人共同協(xié)作維系。在原始社會(huì)中,不存在中立的司法機(jī)構(gòu)解決糾紛,當(dāng)人身和財(cái)產(chǎn)受到侵害產(chǎn)生的糾紛時(shí)不能訴諸于司法機(jī)構(gòu)來(lái)解決。在氏族社會(huì)中生存,氏族成員都為受利益共同體,除了維護(hù)自身利益以外,為使氏族也維護(hù)自己的利益,每個(gè)氏族成員必須全力以赴的維護(hù)其他氏族成員的利益不受侵犯。于是,在遇到氏族之間的侵犯時(shí),氏族之間只能通過(guò)自力救濟(jì)手段來(lái)解決糾紛的方式,如協(xié)商解決等,當(dāng)在協(xié)商無(wú)法解決糾紛的情況下,這就容易引起大規(guī)模的氏族間沖突甚至戰(zhàn)

5、爭(zhēng)。由于商品經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展,損害不再通過(guò)同態(tài)復(fù)仇而開(kāi)始用贖金的方式得到補(bǔ)償,一種更為文明的侵權(quán)行為責(zé)任在此時(shí)逐漸發(fā)展起來(lái)。在這個(gè)時(shí)代,刑事責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任由同樣的法律進(jìn)行調(diào)整。不論是一般侵權(quán)違法行為或者嚴(yán)重的犯罪行為,都有可能適用嚴(yán)酷的刑罰,也有可能通過(guò)贖金和金錢賠償?shù)确绞讲皇苄塘P。由于在這個(gè)社會(huì)中,無(wú)保障法律實(shí)施的強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)構(gòu),也沒(méi)有現(xiàn)代法上的詳細(xì)完整的法律系統(tǒng),侵權(quán)行為法實(shí)際上承擔(dān)著現(xiàn)代社會(huì)公法尤其是刑法所承擔(dān)的一些職能。對(duì)于懲罰犯罪和預(yù)防犯罪,侵權(quán)行為法都起著關(guān)鍵作用,而在具體適用刑罰時(shí),適用的正是嚴(yán)格責(zé)任。因此,嚴(yán)格責(zé)任在此種社會(huì)形

6、態(tài)中起到了相當(dāng)重要的作用,實(shí)現(xiàn)刑罰的目的,達(dá)到懲罰的效果。在古代社會(huì)中,嚴(yán)格責(zé)任的存在能夠震懾犯罪和侵權(quán),從而達(dá)到預(yù)防違法行為發(fā)生的效果。嚴(yán)格責(zé)任制度也能夠最大限度的促進(jìn)效率,節(jié)約信息成本和其他成本,從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn),這是嚴(yán)格責(zé)任制度在古代最為核心的功能之一。在氏族社會(huì)沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家,因此沒(méi)有統(tǒng)一的法律和規(guī)則原則。嚴(yán)格責(zé)任有力的維持了氏族社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。嚴(yán)格責(zé)任為氏族之間和氏族內(nèi)部提供了有效的快速的解決糾紛的機(jī)制,嚴(yán)格責(zé)任的存在客觀上起到了維持穩(wěn)定的氏族關(guān)系和維持氏族社會(huì)秩序的功能。2.羅馬法時(shí)代嚴(yán)格責(zé)任功能的衰退古羅馬帝國(guó)時(shí)代,嚴(yán)格責(zé)

7、任經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程。古羅馬法上,存在關(guān)于建筑物所有人或者管理人因建筑物意外致人損害以及動(dòng)物侵權(quán)致人損害承擔(dān)嚴(yán)格責(zé)任的規(guī)定。雖然有少量的嚴(yán)格責(zé)任,但是《阿奎利亞法》中的過(guò)錯(cuò)責(zé)任傾向十分明顯了。這時(shí),過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則第一次興起,羅馬帝國(guó)的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到空前發(fā)達(dá)的程度,人們?cè)谶@個(gè)時(shí)期更多的追求自身利益的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。因此,人們只要盡到合理注意,就不必承擔(dān)責(zé)任,嚴(yán)格責(zé)任不如過(guò)錯(cuò)責(zé)任能夠保障自由,反而恰恰起了限制自由的反作用。因此過(guò)錯(cuò)責(zé)任很好地符合了這種追求自由的目標(biāo),更有效的促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)時(shí)代最主要的價(jià)值是保障商品經(jīng)濟(jì)

8、的發(fā)展,而承擔(dān)保障社會(huì)安全秩序的嚴(yán)格責(zé)任成為相對(duì)次要的價(jià)值。嚴(yán)格責(zé)任逐漸衰退,其要實(shí)現(xiàn)的功能和所要保護(hù)的價(jià)值也由過(guò)錯(cuò)責(zé)任代替。3.現(xiàn)代社會(huì)嚴(yán)格責(zé)任功能的考察19世紀(jì)以后,以過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則為指導(dǎo)的