（宋）蘇軾《墨妙亭記》閱讀試題答案及翻譯譯文

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1、（宋）蘇軾《墨妙亭記》閱讀試題答案及翻譯譯文（宋）蘇軾《墨妙亭記》閱讀試題答案及翻譯譯文墨妙亭記（宋）蘇軾熙寧四年十一月，高郵孫莘老①自廣德移守吳興。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遙堂之東，取凡境內(nèi)自漢以來(lái)古文遺刻以實(shí)之。吳興自東晉為善地，號(hào)為山水清遠(yuǎn)。其民足于魚(yú)稻蒲蓮之利，寡求而不爭(zhēng)。賓客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以風(fēng)流嘯詠投壺飲酒為事。自莘老之至，而歲適大水，上田皆不登，湖人大饑，將相率亡去。莘老大振廩勸分，躬自撫循勞來(lái)，出于至誠(chéng)。富有余者，皆爭(zhēng)出谷以佐官，所活至不可勝計(jì)。當(dāng)是時(shí)，朝廷方更化立法，使者旁午，以為莘老當(dāng)

2、日夜治文書(shū)，赴期會(huì)，不能復(fù)雍容自得如故事。而莘老益喜賓客，賦詩(shī)飲酒為樂(lè)，又以其余暇，網(wǎng)羅遺逸，得前人賦詠數(shù)百篇，以為《吳興新集》，其刻畫(huà)尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者，又皆集于此亭。是歲十二月，余以事至湖，周覽嘆息，而莘老求文為記?；蛞灾^余凡有物必歸于盡而恃形以為固者尤不可長(zhǎng)雖金石之堅(jiān)俄而變壞至于功名文章其傳世垂后乃為差久今乃以此托于彼是久存者反求助于速壞。此既昔人之惑，而莘老又將深檐大屋以錮留之，推是意也，其無(wú)乃幾于不知命也夫。余以為知命者，必盡人事，然后理足而無(wú)憾。物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國(guó)之有興必有亡也。雖知其然，而

3、君子之養(yǎng)身也，凡可以久生而緩死者無(wú)不用，其治國(guó)也，凡可以存存而救亡者無(wú)不為，至于無(wú)可奈何而后已。此之謂知命。是亭之作否，無(wú)足爭(zhēng)者，而其理則不可以不辨。故具載其說(shuō)，而列其名物于左云。（選自私刻《古文觀(guān)止》）[注]①孫莘老：名覺(jué)，曾任吳興（湖州）太守，熙寧五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。16．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A．而歲適大水，上田皆不登登：登上，到達(dá)。B．躬自撫循勞來(lái)，出于至誠(chéng)撫循：撫恤。C．不能復(fù)雍容自得如故事故事：先例。D．使者旁午旁午：交錯(cuò)頻繁。17．下列加點(diǎn)的詞意義、用法相同的一組是（）（3

4、分）A．寡求而不爭(zhēng)凡可以久生而緩死者無(wú)不用B．賓客非特有事于其地者不至焉富有余者C．率以風(fēng)流嘯詠投壺飲酒為事將相率亡去D．皆爭(zhēng)出谷以佐官余以事至湖18．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的—項(xiàng)是（）（3分）A．文章第一段是點(diǎn)題，交代孫莘老建造墨妙亭的時(shí)間、地點(diǎn)和用意。B．文章第二段記述孫莘老在勤政之余，用心搜羅古文碑刻。C．文章第三段是議論，主要是批判孫莘老的做法糊涂。D．“物必歸于盡”一句，畫(huà)龍點(diǎn)睛，是全文的主旨。19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。?分）或以謂余凡有物必歸于盡而恃形以為固者尤不可長(zhǎng)雖金石之堅(jiān)俄而變壞至于功名文章其傳世

5、垂后乃為差久今乃以此托于彼是久存者反求助于速壞。20．把文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）其刻畫(huà)尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者，又皆集于此亭。（3分）（2）此既昔人之惑，而莘老又將深檐大屋以錮留之，推是意也，其無(wú)乃幾于不知命也夫。16．A（登：五谷成熟）17．A（A并列B定語(yǔ)后置的標(biāo)志……的人C大都帶著，隨著D連詞介詞）18．#from本文來(lái)自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#C（第三段，批判孫莘老不是文段的主要意思，主要意思是表達(dá)要“知命”的觀(guān)點(diǎn)）19．或以謂余，凡有物必歸于盡，而恃形以為固者，尤不可長(zhǎng)，雖金石之堅(jiān)，俄而變壞，至于功

6、名文章，其傳世垂后，乃為差久，今乃以此托于彼，是久存者反求助于速壞。20．①對(duì)于古代刻石字畫(huà)凡是還存在或者是傾倒殘破被拋棄在荒坡野草當(dāng)中的，又都搜集到這座亭子當(dāng)中。②這是過(guò)去人們的一種困惑，而孫莘老又修筑深檐大房子用以嚴(yán)密保存這些金石碑刻，推測(cè)他的意思，好像他不知道事物的這種命運(yùn)?！疚难晕膮⒖甲g文】熙寧四年（1071）十一月，江蘇高郵的孫莘老（孫覺(jué)）從廣德軍任上遷任湖州知州（相當(dāng)于古代的吳興太守）。第二年二月，建了一座墨妙亭位于他的府第北面、逍遙堂東邊，搜集湖州境內(nèi)東漢以來(lái)的古代詩(shī)詞文章刻石用以充實(shí)亭中。浙江吳興自從東晉以來(lái)就是首善之地

7、，號(hào)稱(chēng)是山水清秀。當(dāng)?shù)匕傩諔{借著打魚(yú)、種植水稻、收獲蓮子蒲草生活富足，很少貪欲而又與世無(wú)爭(zhēng)。賓客不是有急事非得到此，一般的不到這里來(lái)。所以凡是到這里來(lái)的吳興郡太守，大都是悠然逍遙，平時(shí)把題詩(shī)作賦、在投壺中游樂(lè)飲酒當(dāng)成正事。自從孫莘老來(lái)到這里，正值當(dāng)年發(fā)大水，連上等良田也沒(méi)有收成，湖州老百姓饑餓嚴(yán)重，許多人爭(zhēng)相逃亡他鄉(xiāng)。孫辛老開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，勸說(shuō)有余糧的人家把糧食分給沒(méi)糧的百姓，親自巡視災(zāi)情，慰問(wèn)、安頓回來(lái)的災(zāi)民，其真情至真至誠(chéng)。于是，富裕人家，都爭(zhēng)相貢獻(xiàn)出自己家的余糧以支持官府，使得災(zāi)民免于死亡的不計(jì)其數(shù)。正當(dāng)這時(shí)，朝廷推行王安石變法，朝

8、廷派來(lái)的使者交錯(cuò)頻繁，世人都認(rèn)為孫莘老肯定會(huì)日夜書(shū)寫(xiě)文書(shū)，到了進(jìn)見(jiàn)朝廷使臣的時(shí)候，也不可能還像以前那樣仍然保持雍容自得的神態(tài)。而孫莘老卻更加喜歡前來(lái)的賓客，詩(shī)飲酒以為歡樂(lè)，又利用剩余時(shí)間，大力搜集以往的古代