語(yǔ)言哲學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

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1、語(yǔ)言哲學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言哲學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)　　一、語(yǔ)言哲學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)　　認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是一門新興的跨領(lǐng)域的學(xué)科。從哲學(xué)方面看，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)來源于非客觀主義的哲學(xué)觀，它強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)在認(rèn)識(shí)世界中的積極作用。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的許多術(shù)語(yǔ)和概念都可以從歐美20實(shí)際語(yǔ)言哲學(xué)中找到源頭。例如，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的范疇理論就來源于維特根斯坦提出的家族相似性的觀點(diǎn)。維特根斯坦的全部哲學(xué)由于前期和后期的重大不同而分為兩個(gè)階段。其早期的哲學(xué)思想主要受到羅素（BertrandRussell）和弗雷格（GottlobFrege）的影響?！哆壿嬚軐W(xué)論》是

2、他早期的哲學(xué)思想的代表作，而后期的哲學(xué)思想則以《哲學(xué)研究》為代表。從維氏對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的影響上可以看到，維特根斯坦早期的語(yǔ)言哲學(xué)本文由.L.收集整理思想，主要關(guān)注語(yǔ)言與邏輯的關(guān)系；而后期的維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)觀，則是關(guān)注語(yǔ)言與日常生活的關(guān)系，其精髓主要體現(xiàn)在他著名的語(yǔ)言游戲理論當(dāng)中。從維特根斯坦語(yǔ)言觀點(diǎn)的演變，我們可以看出，維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展過程，以及它對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的人來說，了解語(yǔ)言哲學(xué)是一門必修的課程，也許踏著他們?cè)?jīng)的思想印跡，能讓你在這些先哲的哲學(xué)思想里對(duì)語(yǔ)言的問題

3、產(chǎn)生更豐富的聯(lián)想和思索。維特根斯坦前期語(yǔ)言哲學(xué)觀以語(yǔ)言圖像理論為代表，把語(yǔ)言作為哲學(xué)研究的唯一對(duì)象，堅(jiān)持通過語(yǔ)言分析解決哲學(xué)問題；后期的哲學(xué)語(yǔ)言關(guān)以語(yǔ)言游戲理論為代表，直接導(dǎo)致了日常語(yǔ)言學(xué)派的產(chǎn)生。語(yǔ)言哲學(xué)中的隱喻理論也對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言不是一個(gè)獨(dú)立的模塊，人的語(yǔ)言能力依附于人的認(rèn)知能力。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言哲學(xué)進(jìn)行了一系列的反思，對(duì)語(yǔ)言理論的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。　　二、語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的影響　　1、語(yǔ)境論　　維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的影響19世紀(jì)到20世紀(jì)的下

4、半葉當(dāng)語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，對(duì)語(yǔ)言的研究也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向，語(yǔ)言學(xué)者們已將語(yǔ)言研究的視角從語(yǔ)言的內(nèi)部轉(zhuǎn)移到了語(yǔ)言的外部，從理想語(yǔ)言的研究轉(zhuǎn)向了日常語(yǔ)言的研究，從純語(yǔ)言意義的研究轉(zhuǎn)向了語(yǔ)言意義理解的研究。無論是格賴斯會(huì)話含義的理論，還是海爾姆斯的交際民族志學(xué)；無論是跨文化交際學(xué)，還是交際語(yǔ)言學(xué)，學(xué)者們都可以搜集到的日常語(yǔ)言為研究語(yǔ)料，并著重研究語(yǔ)言外部各個(gè)因素對(duì)語(yǔ)義理解的影響，尤其是社會(huì)文化因素對(duì)于人們?cè)谏鐣?huì)交際中的影響。關(guān)注日常生活，是后期維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)的一大特點(diǎn)。從維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，我們可以看

5、到，在前期維特根斯坦曾試圖借助于自然科學(xué)語(yǔ)言的角度來把握和理解語(yǔ)言。但是到了后期，他的這種觀點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他深刻地意識(shí)到，對(duì)活生生的語(yǔ)言的把握，必須從日常生活入手，才能理解其豐富的含義?！　?0年代起，維特根斯坦后期的哲學(xué)思想和牛津日常語(yǔ)言學(xué)派的觀點(diǎn)在美國(guó)也產(chǎn)生了很大的影響。維特根斯坦關(guān)注日常生活的語(yǔ)言哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)日常語(yǔ)言哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而日常語(yǔ)言哲學(xué)的主要代表人物有奧斯汀和塞爾等。尤其是塞爾繼承并發(fā)展了奧斯汀的言語(yǔ)行為理論。奧斯汀是英國(guó)哲學(xué)家，日常語(yǔ)言哲學(xué)的代表人物。他的言語(yǔ)行為理論，同維特根斯坦

6、的語(yǔ)言游戲理論有異曲同工之處。奧斯汀的語(yǔ)言三分法，豐富了日常語(yǔ)言哲學(xué)的內(nèi)容。而在這其中，他主要受到了后期維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)觀點(diǎn)的影響?？傊?，維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)觀點(diǎn)分為兩大部分，而后期語(yǔ)言哲學(xué)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)，特別是日常語(yǔ)言哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，關(guān)注日常生活，關(guān)注日常生活中語(yǔ)言與行為的關(guān)系，是它們共同的特點(diǎn)。維特根斯坦對(duì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是無法估量的，他的影響是深遠(yuǎn)的，他在哲學(xué)上的地位是無人可以取代的。他后期的語(yǔ)言哲學(xué)思想直接導(dǎo)致了日常語(yǔ)言學(xué)流派的產(chǎn)生，甚至在許多新興語(yǔ)言學(xué)流派的理論中都能發(fā)現(xiàn)他的思想

7、印記。對(duì)維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)思想的分析，有助于語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的研究者更好地學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)言哲學(xué)理論，更能啟發(fā)我們?nèi)ド钏己吞剿髡Z(yǔ)言的本質(zhì)。因?yàn)樯鲜兰o(jì)哲學(xué)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向，同時(shí)也催化了語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)轉(zhuǎn)向，而對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的思考必能促進(jìn)和加深對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)?！　【S特根斯坦是語(yǔ)言學(xué)派的主要代表人物，是語(yǔ)言學(xué)派的主要代表人物邏輯原子論的奠基人，20實(shí)際最有影響的哲學(xué)家之一，他的理論影響深遠(yuǎn)，并且和認(rèn)知科學(xué)研究有著密切的聯(lián)系。我們一般認(rèn)為，維特根斯坦的哲學(xué)思想分為前期和后期，這兩種思想都與語(yǔ)境有關(guān)，語(yǔ)境與語(yǔ)言有著千絲萬縷的聯(lián)系。前一時(shí)期

8、他的哲學(xué)理論的核心是圖式說。在他這一時(shí)期的理論中，圖式作為重點(diǎn)被創(chuàng)造出來的關(guān)鍵在于，圖式在與它所對(duì)應(yīng)的對(duì)象是具有共同點(diǎn)的，這種共同點(diǎn)和一致性就是一致語(yǔ)境。維特根斯坦后期的思想是著重實(shí)際看中使用的過程，這樣對(duì)認(rèn)知學(xué)科中主觀意識(shí)的解釋起重要作用。他主要從物理實(shí)在方面來解釋，加強(qiáng)對(duì)人自身的研究，使得這個(gè)問題的解決不僅是從邏輯進(jìn)行的，還從心理角度進(jìn)行探討。維特根斯坦后期的語(yǔ)境觀對(duì)認(rèn)知哲學(xué)也起到了一定作用，使其從對(duì)知識(shí)邏輯