《原始的農(nóng)耕生活教案》示例

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1、《原始的農(nóng)耕生活教案》示例！第J二l教W育}資源6網(wǎng)I《原始的農(nóng)耕生活教案》示例教學(xué)目標基礎(chǔ)知識識記水平了解使學(xué)生了解我國原始居民的生活狀況、當時經(jīng)濟的發(fā)展水平、這種經(jīng)濟對當時社會進步的作用掌握我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的重要特點能力訓(xùn)練過程方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關(guān)系變化的原因聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)情感、態(tài)度價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬思想意識我們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自

2、然的過程中要做到科學(xué)合理教學(xué)重點河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活教學(xué)難點原始社會晚期人際關(guān)系的重大變化（出現(xiàn)私有財產(chǎn)、貧富分化和階級）教學(xué)過程導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)提問：除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物？（采集）這種方法有什么不方便？如何改進它？（指導(dǎo)閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之）集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情（翻土、打

3、獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與探究1，看圖分析”，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎？（蒸食物）3、指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？（耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器）4、指導(dǎo)學(xué)生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。）5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。二、

4、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁，討論回答：1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民？（磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等）2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民？（木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等）3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同？（木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑）為什么會有這些不同？（近海濕熱或內(nèi)陸干寒）他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的？（通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖）接著讀

5、第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：D。5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動。1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎？為什么會有這些差別

6、？（不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩等。3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關(guān)系變化的原因：第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。（社會生產(chǎn)力進步了）第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別

7、，貧富分化隨之出現(xiàn)。如時間許可，鞏固小結(jié)（指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)）1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原