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1、試析以學(xué)生為中心的外語教學(xué)模式中教師地位與作用的多維反思論文論文關(guān)鍵詞：外語教學(xué)教師地位學(xué)生為中心教學(xué)模式論文摘要：以學(xué)生為中心的外語教學(xué)模式已成為我國外語教學(xué)的發(fā)展趨勢。要使這種教學(xué)模式得以健康的發(fā)展，必須從外語教師對自身地位的確定和教論文關(guān)鍵詞：外語教學(xué)教師地位學(xué)生為中心教學(xué)模式論文摘要：以學(xué)生為中心的外語教學(xué)模式已成為我國外語教學(xué)的發(fā)展趨勢。要使這種教學(xué)模式得以健康的發(fā)展，必須從外語教師對自身地位的確定和教師作用的發(fā)揮入手，使教師從根本上把自身的心理及對這一模式的認(rèn)識提高到一個新的層次，這樣才能把我國外語教學(xué)水平推向新的高度。以學(xué)生為中心建立起
2、來的外語教學(xué)模式，在我國外語教學(xué)界已成為趨勢。雖然在考慮到不同的教學(xué)目的、教學(xué)對象、教學(xué)條件時，仍有一些專家、學(xué)者對此貶多褒少，但有一點(diǎn)我們無法否認(rèn):外語學(xué)習(xí)作為個體所具有的不同興趣、個性、需求、目標(biāo)等因素必須被突顯出來。因此，外語教學(xué)從以教師為中心的單一定位轉(zhuǎn)人了教師和學(xué)生交相作用的多維空間。這在一定程度上左右了近年來各種外語教學(xué)的理論研究和實(shí)踐操作，并取得了相當(dāng)?shù)墓π?。例如，對外語學(xué)習(xí)者的個性因素(personalities)分析(雖然目前尚不具有嚴(yán)密的科學(xué)性)，使我們看到了學(xué)習(xí)者的不可忽視的個體特征;又比如，我們試圖通過對外語學(xué)習(xí)者的需求分析(
3、needsanalysis)，來確定最佳的教學(xué)方法、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、指導(dǎo)教師的教材選擇等等。但是，對以學(xué)生為中心的外語教學(xué)理論研究和賣踐探索予以肯定的同時，我們必須看到，從教師中心到學(xué)生中心這一轉(zhuǎn)換使得原來簡單的問題變得復(fù)雜起來。就外語教師本身而言，首先需要澄清的一點(diǎn)是擺脫那種粗淺的想當(dāng)然的認(rèn)識水準(zhǔn)，即認(rèn)為以學(xué)生為中心的教學(xué)模式只不過是幾套由教學(xué)理論專家們研究、總結(jié)出的適用于不同外語學(xué)習(xí)目的的，現(xiàn)成的方法?？梢噪S時取之為我所用。本文無意深究這一中心轉(zhuǎn)換給外語教學(xué)方式、方法上帶來的巨大變革，而是從作為施教者的外語教師本身人手，分析其必須承受的，由這
4、一轉(zhuǎn)換帶來的多方面的心理、認(rèn)識上的沖擊。通過對外語教師地位和作用的歷史比較、指向定位和教師與學(xué)生的合作伙伴關(guān)系等方面的反思，使外語教師在以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，對自身的地位和作用達(dá)到一個新的認(rèn)識高度，使之適應(yīng)于以學(xué)生為中心的外語教學(xué)實(shí)踐。一、對外語教師地位和作用的歷史反思作為一門獨(dú)立的科學(xué)，外語教學(xué)法從廣義上可以看作是一門研究外語教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐，外語教學(xué)過程和教學(xué)規(guī)律的科學(xué)。它與哲學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等鄰近學(xué)科有著緊密的聯(lián)系，從中汲取理論和實(shí)踐的依據(jù)。從狹義上說，外語教學(xué)法一般指用于具體的外語教學(xué)方式、方法。傳統(tǒng)的外語教學(xué)法研究，
5、無論是語法翻譯法，還是直接法，它們的共同之處在于忽視對教學(xué)對象—學(xué)生的研究。雖然名曰“教學(xué)法”，實(shí)際上多半講的是教的方法，教師的權(quán)威性是優(yōu)越且不可侵犯的。到了二十世紀(jì)六十年代，由認(rèn)知心理學(xué)家發(fā)展起來的認(rèn)知法標(biāo)志著對傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)法的反叛，這就促使外語教學(xué)轉(zhuǎn)到以學(xué)生為中心的軌道上來。這種教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的活動和學(xué)生的實(shí)際操練為主，讓學(xué)生通過積極參加大量的言語活動掌握運(yùn)用外語的能力。二十世紀(jì)七十年代交際法(也稱功能法)的問世，使得交際能力的培養(yǎng)幾乎成為世界各國外語教學(xué)最普遍的宗旨。作為交際法理論基礎(chǔ)之一的心理語言學(xué)認(rèn)為，外語教學(xué)質(zhì)量的高低取決于
6、教師和學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等諸多因素綜合作用的結(jié)果。突出學(xué)生的中心地位，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，確定教學(xué)目的，并根據(jù)這一目的來選擇教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)必須調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)外語的主動性和積極性。在外語教學(xué)的理論研究和實(shí)踐探的歷史進(jìn)程中，從教師和學(xué)生的地位與作用的轉(zhuǎn)換上看，可以寬泛地分為語法—翻譯法為表的單一指向的教師中心模式和以交際法為代表的多維指向的學(xué)生中心模式。勿需諱言，以教師為中心的模式在我國的外語教學(xué)中仍占有一定勢力。拋開教學(xué)條件、課程設(shè)置等諸多外在因素，僅就外語教師個人而言，我國傳統(tǒng)的“私塾”式教學(xué)方式，也包括從國外借用的語法—翻譯教學(xué)
7、模式，恰恰迎合了我們的“師道尊嚴(yán)”、“師者如父”等威嚴(yán)的師尊形象的心理。我們無意全盤否定這種從民族文化堆積而來的傳道、授業(yè)模式，但我們卻不能徹底否認(rèn)這種傳統(tǒng)帶來的潛在的心理影響。特別是在語言和文化雙方面共融的外語教學(xué)中，這種深層的影響可謂是轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的重大心理障礙。認(rèn)識到問題的存在并不等于問題的解決。要想真正做到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)向，外語教師必須更多地反思“學(xué)生”作為中心這一模式的復(fù)雜性。從學(xué)生需要、學(xué)生個體差異等諸多方面來分析、揣摩教學(xué)對象，從學(xué)生的角度來考慮教學(xué)計(jì)劃、方法、材料的選擇等等。簡言之，就是從學(xué)生的角度來安排自己的地位和作用。這無疑
8、使教師的角色多元化、復(fù)雜化，形成一個即是組織者、教授者，又是傾聽者、合作者的多維地位與作用的空間。二、從單一
