細(xì)節(jié)，綻放課堂教學(xué)中的美麗

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1、細(xì)節(jié)，綻放課堂教學(xué)中的美麗　　細(xì)節(jié)，綻放課堂教學(xué)中的美麗　　細(xì)節(jié)，綻放課堂教學(xué)中的美麗細(xì)節(jié)，字面上的理解是：細(xì)者，小也;節(jié)者，單位或要點也?！稘h語大詞典》把它詮釋為細(xì)小的環(huán)節(jié)和情節(jié)。教學(xué)細(xì)節(jié)是發(fā)生在課堂教學(xué)過程中的充滿思辨與靈性的一個小小的場景。如教師的一個提問，一次贊許，一個鼓勵的眼神，學(xué)生的一次發(fā)言，文本的一個詞句或一個師生互動的情景等。教師的課題教學(xué)細(xì)節(jié)，看似平常，而平常張?zhí)N含著智慧;看似簡單，而簡單中孕育著思想。我從課堂教學(xué)細(xì)節(jié)化的角度對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)和生成進(jìn)行了一些思考和一些實踐活動，

2、我感覺我們的課堂正是有了靈動的細(xì)節(jié)，才充實飽滿，激情跌宕。　　一、預(yù)設(shè)細(xì)節(jié)，綻放課堂教學(xué)的美麗　　語文教學(xué)不僅是學(xué)生體驗情感和增長知識的過程，更是一種人文性和藝術(shù)性的享受。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教學(xué)是不斷生成的。在課程活動中，師生互動，生生互動，在生命的相互碰撞中不斷生成新的教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序，乃至新的教學(xué)目標(biāo)。正如布盧姆所說人們無法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。因此，課堂不能再是教案劇的演繹舞臺，而是珍視孩子們變化的學(xué)習(xí)需要，精心預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)是課堂生成精彩綻放美麗的彈性

3、調(diào)控過程。高明的預(yù)設(shè)總是在課堂中結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)，靈活選擇，彈性安排，動態(tài)修改。我們關(guān)注生成精彩并非擯棄細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)。教師的細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)越周密，考慮越詳盡，教學(xué)才能更具有針對性，才會為課堂生成精彩提供更寬闊的舞臺，因此，我們在教學(xué)中不妨認(rèn)真預(yù)設(shè)好課堂中可能的每一個細(xì)節(jié)，這樣就可以在教學(xué)中胸有成竹，綻放課堂教學(xué)的美麗?！　《?、抓取細(xì)節(jié)，綻放課堂教學(xué)的美麗　　課堂教學(xué)往往是千變?nèi)f化的，這多得于突發(fā)性的生成。生成好像是教學(xué)過程的節(jié)外生枝，但節(jié)外生枝或許會開出艷麗的花朵。生成是一種無法預(yù)約的美麗，是預(yù)設(shè)靈活機(jī)變的

4、調(diào)整。如袁蓉老師在教《林黛玉進(jìn)賈府》（節(jié)選）時，設(shè)計了這樣一個問題：同為女性，同為很美的女性，王熙鳳與林黛玉的美有無差異？有學(xué)生說，林是一種少女的美，王是一種少婦的美;有學(xué)生說，林是一種內(nèi)斂的美，王是一種張揚(yáng)的美這之間，忽然有同學(xué)交頭接耳：文中似乎沒有寫林黛玉的衣著打扮，她會穿怎樣的衣服呢？這是袁老師沒想到的，于是她讓大家想象一下林黛玉當(dāng)時會穿什么樣的衣服。有學(xué)生說，林黛玉第一次到外婆家，應(yīng)該是精心打扮過的;有學(xué)生說，林黛玉很自尊、心細(xì)，不會在給人第一印象的衣著上隨意的;有學(xué)生說，林黛玉是一個孤

5、高獨(dú)立、不合流俗的女子，她的衣飾應(yīng)是淡而不俗、清雅高麗的。忽然有學(xué)生發(fā)問：文章為什么對王熙鳳的著裝描寫細(xì)致，而對林黛玉的著裝一字不提呢？課堂又掀起了高潮。大家認(rèn)為，王熙鳳身份特殊，出場時就要引人格外關(guān)注，所以艷麗華貴的衣著非常奪目，既符合其身份，也符合其性格;林黛玉略去衣著打扮的描寫，更顯示她靈秀的精神氣質(zhì)?！　∵@堂課，袁老師本來預(yù)設(shè)的教學(xué)細(xì)節(jié)之一是透過王熙鳳和林黛玉肖像美，深入人物內(nèi)心世界，特別是發(fā)現(xiàn)林黛玉不同凡俗的氣質(zhì)美，不料中途出現(xiàn)意外，想象一下她當(dāng)時會穿什么樣的服裝看似順著學(xué)生的發(fā)言游離

6、了教學(xué)的細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)，實則從另一個更有趣味的角度深入剖析了人物內(nèi)心世界，使教學(xué)向縱深方向發(fā)展，而這一切都是不曾預(yù)約的精彩?！　∪?yōu)化細(xì)節(jié)，綻放課堂教學(xué)的美麗　　在新課程教學(xué)理念下，我們的課堂教學(xué)要以學(xué)生為本，這就要求我們教師更應(yīng)該注重細(xì)節(jié)的預(yù)設(shè)。而這里所說的細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)，應(yīng)是一種開放式的多元的細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)。鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法是細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)，教師學(xué)習(xí)教育理論、參與教學(xué)研討也是細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)在課堂教學(xué)中，我們的細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)必須做到心中有人，我們需要淡化狹隘的格式化的備課，優(yōu)化課堂中的每個細(xì)節(jié)，使自己在實施中能對不

7、同學(xué)生的不同反應(yīng)應(yīng)付自如;不僅要備教材、備學(xué)生、備情境、備生活、備自己，還要備和課堂有關(guān)的一切主客觀因素，使教案更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結(jié)合的細(xì)節(jié)優(yōu)化中追求課堂教學(xué)的精彩?！　∷?、預(yù)踐統(tǒng)一，綻放課堂教學(xué)的美麗　　語文學(xué)習(xí)過程的開放性、思維的多向性、結(jié)論的豐富性決定了語文課堂可以達(dá)到生成的多樣性，而一定的預(yù)設(shè)必不可少，預(yù)設(shè)與生成，似乎是矛盾對立的，但預(yù)設(shè)可以轉(zhuǎn)化為生成;預(yù)設(shè)是為了生成，為了創(chuàng)新，為了學(xué)生的發(fā)展。然而，生成也決不是隨意的，生成是偶然中的必然，預(yù)設(shè)不能被生成無情放逐，

8、生成也不能因失卻引導(dǎo)而放任自流?！　∮形唤處熢趫?zhí)教《孔雀東南飛》時，按照文本和他的預(yù)設(shè)，劉、焦悲劇以雙雙殉情而終。但有的學(xué)生提出疑問：他們?yōu)槭裁捶且x擇死呢？于是全班對這個另類問題探討起來。他讓大家為劉、焦設(shè)計出路，有的說他們可以告焦母破壞婚姻，有的說二人可以私奔呀，司馬相如、卓文君不是私奔了嗎，有的說干脆聽從母、兄安排，各自結(jié)婚不也很好嗎老師把他們說法一一提煉，歸類為板書：①狀告，②私奔，③屈就然后進(jìn)行對話：　　師：劉、焦?fàn)罡娼鼓?，那時有《婚姻法》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》嗎？　　生（笑）：沒有?！?/p>